Le Prophète (ﷺ) a écrit le contrat de mariage avec Aïcha alors qu’elle avait six ans et a consommé son mariage avec elle alors qu’elle avait neuf ans et elle est restée avec lui pendant neuf ans (c’est-à-dire jusqu’à sa mort).
Texte et Contexte du Hadith
Le Prophète (ﷺ) a écrit le (contrat de mariage) avec `Aisha alors qu'elle avait six ans et a consommé son mariage avec elle alors qu'elle avait neuf ans, et elle est restée avec lui pendant neuf ans (c'est-à-dire jusqu'à sa mort).
Référence : Sahih al-Bukhari 5158 | Livre : Mariage (Nikaah)
Commentaire Savant
Cette narration établit la permission du mariage avec un mineur en droit islamique, à condition que la tutelle appropriée et les conditions contractuelles soient respectées. La sagesse derrière cette règle tient compte des normes culturelles variables et du développement physiologique à travers différentes sociétés et époques.
Les savants classiques soulignent que le contrat de mariage pour un mineur nécessite le consentement de son tuteur légal (wali), tandis que le droit de consentir à la maturité (lors de la puberté) reste intact grâce à l'option de puberté (khiyar al-bulugh).
La distinction d'âge entre le contrat (six ans) et la consommation (neuf ans) démontre la préoccupation islamique pour la préparation physique et le bien-être de l'épouse, établissant que le simple contrat ne nécessite pas une cohabitation immédiate.
Contexte Historique et Culturel
Au 7ème siècle en Arabie, de tels âges de mariage étaient coutumiers et biologiquement appropriés compte tenu des modèles de maturation plus précoces et des espérances de vie plus courtes. Les archives historiques indiquent des pratiques similaires dans les civilisations contemporaines.
L'intelligence exceptionnelle, la connaissance religieuse et la compréhension mature de Mère Aisha—prouvées par son devenir une érudite de premier plan et une autorité en droit islamique—démontrent sa préparation pour cette union sacrée malgré son âge chronologique.
Implications Légales
La jurisprudence islamique dérivée de ce hadith permet le mariage mineur mais le soumet à des conditions strictes : l'approbation du tuteur, une dot appropriée (mahr), et surtout, l'absence de préjudice pour l'enfant. Les applications modernes intègrent souvent la compréhension médicale contemporaine de la maturité.
La majorité des savants classiques estiment que si une fille mariée en tant que mineure s'oppose à la puberté, le mariage devient annulable, protégeant son autonomie ultime dans les affaires matrimoniales.