J’avais dix ans lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) est arrivé à Médine. Ma mère et mes tantes avaient l’habitude de me presser de servir régulièrement le Prophète (ﷺ), et je l’ai servi pendant dix ans. Lorsque le Prophète (ﷺest mort, j’avais vingt ans et je connaissais l’ordre du Hijab (voile des femmes) plus que toute autre personne lorsqu’il a été révélé. Il a été révélé pour la première fois lorsque le Messager d’Allah (ﷺ) a consommé son mariage avec Zainab bint Jahsh. Quand le jour s’est levé, le Prophète (ﷺ) était un époux et il a invité les gens à un banquet, alors ils sont venus, ont mangé, puis tous sont partis sauf quelques-uns qui sont restés avec le Prophète (ﷺ) pendant longtemps. Le Prophète (ﷺ) s’est levé et est sorti, et moi aussi je suis sorti avec lui pour que ces gens puissent partir aussi. Le Prophète (ﷺ) continua et moi aussi, jusqu’à ce qu’il arrive au seuil de la demeure de 'Aisha. Puis, pensant que ces gens étaient partis à ce moment-là, il est revenu et moi aussi avec lui jusqu’à ce qu’il entre dans Zainab et voici, ils étaient toujours assis et n’étaient pas partis. Alors le Prophète (ﷺ) s’en alla de nouveau et je m’en allai avec lui. Lorsque nous avons atteint le seuil de la demeure d’Aïcha, il a pensé qu’ils étaient partis, alors il est revenu et moi aussi, je suis revenu avec lui et j’ai trouvé que ces gens étaient partis. Puis le Prophète (ﷺ) a tiré un rideau entre lui et moi, et les versets d’Al-Hijab ont été révélés.
Contexte contextuel
Ce récit d'Anas ibn Malik (RA) fournit un contexte historique crucial pour la révélation des versets du Hijab. Anas a servi le Prophète (ﷺ) de l'âge de 10 à 20 ans, lui donnant un aperçu unique de ce développement législatif important dans l'histoire islamique.
L'occasion de la révélation
Les versets du Hijab ont été révélés lors du festin de mariage du Prophète Muhammad (ﷺ) avec Zainab bint Jahsh (RA). Ce fut un moment charnière établissant une étiquette appropriée pour l'interaction avec les épouses du Prophète et, par extension, les femmes musulmanes en général.
La présence prolongée des invités après le banquet de mariage a nécessité une intervention divine. Les sorties et retours répétés du Prophète démontrent son approche douce pour suggérer que les invités devraient partir, préservant l'intimité de son foyer.
Commentaire savant sur le Hijab
Les savants classiques soulignent que le Hijab représente à la fois le couvert physique et la modestie comportementale. Ibn Hajar al-Asqalani note que cet incident a établi le statut spécial des épouses du Prophète en tant que « Mères des Croyants », nécessitant une plus grande protection et révérence.
Al-Qurtubi explique que le rideau (hijab) mentionné symbolise la séparation entre la vie privée du Prophète et la sphère publique, établissant des limites pour tous les foyers musulmans.
Implications légales
Ce récit forme la base des décisions concernant : la vie privée au sein du mariage, l'étiquette de visite, l'obligation du Hijab pour les femmes musulmanes et la révérence spéciale due à la famille du Prophète. Les savants en déduisent l'importance de respecter les limites et de maintenir la modestie dans les interactions sociales.
Leçons spirituelles
L'incident démontre la révélation graduelle par Allah de la législation islamique, les manières impeccables du Prophète dans la gestion des situations délicates et la sagesse derrière les commandements divins qui préservent l'honneur familial et l'harmonie sociale.