حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ خَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالنَّاسُ مَعَهُ، فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلاً نَحْوًا مِنْ سُورَةِ الْبَقَرَةِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً، ثُمَّ رَفَعَ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلاً وَهْوَ دُونَ الْقِيَامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً وَهْوَ دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ قَامَ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلاً وَهْوَ دُونَ الْقِيَامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً وَهْوَ دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَفَعَ فَقَامَ قِيَامًا طَوِيلاً وَهْوَ دُونَ الْقِيَامِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ رُكُوعًا طَوِيلاً وَهْوَ دُونَ الرُّكُوعِ الأَوَّلِ، ثُمَّ رَفَعَ ثُمَّ سَجَدَ، ثُمَّ انْصَرَفَ، وَقَدْ تَجَلَّتِ الشَّمْسُ، فَقَالَ ‏"‏ إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ لاَ يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلاَ لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ ‏"‏‏.‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ رَأَيْنَاكَ تَنَاوَلْتَ شَيْئًا فِي مَقَامِكَ هَذَا، ثُمَّ رَأَيْنَاكَ تَكَعْكَعْتَ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِنِّي رَأَيْتُ الْجَنَّةَ ـ أَوْ أُرِيتُ الْجَنَّةَ ـ فَتَنَاوَلْتُ مِنْهَا عُنْقُودًا وَلَوْ أَخَذْتُهُ لأَكَلْتُمْ مِنْهُ مَا بَقِيَتِ الدُّنْيَا، وَرَأَيْتُ النَّارَ فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ مَنْظَرًا قَطُّ وَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ ‏"‏‏.‏ قَالُوا لِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ بِكُفْرِهِنَّ ‏"‏‏.‏ قِيلَ يَكْفُرْنَ بِاللَّهِ قَالَ ‏"‏ يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ، وَيَكْفُرْنَ الإِحْسَانَ، وَلَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ، ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا قَالَتْ مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ ‏"‏‏.‏
Traduction
Rapporté par 'Imran

Le Prophète (ﷺ) a dit : « J’ai regardé le Paradis et j’ai vu que la majorité de ses habitants étaient des pauvres ; et j’ai regardé le feu (de l’enfer) et j’ai vu que la majorité de ses résidents étaient des femmes.

Comment

Contexte et Authenticité du Hadith

Cette narration est enregistrée dans Sahih al-Bukhari (5198) et Sahih Muslim, établissant son authenticité par de multiples chaînes de transmission. Le Prophète (ﷺ) a reçu cette vision lors de son Voyage Nocturne miraculeux (Isra' wal-Mi'raj), où Allah lui a accordé une perspicacité divine dans les royaumes invisibles.

Commentaire Savant sur les Résidents du Paradis

L'Imam Ibn Hajar al-Asqalani explique dans Fath al-Bari que les « pauvres » (fuqara) ici se réfèrent principalement à ceux possédant une pauvreté spirituelle et une humilité devant Allah, pas seulement une privation matérielle. Leur prévalence au Paradis découle de leur plus grande dépendance envers Allah, de leur détachement des distractions mondaines et de l'accomplissement plus facile des obligations religieuses.

Al-Qurtubi note que la richesse mondaine devient souvent une épreuve qui détourne de l'adoration, tandis que la pauvreté cultive la patience et la dépendance envers la miséricorde d'Allah - des qualités hautement récompensées dans l'Au-delà.

Comprendre les Femmes dans le Feu de l'Enfer

Les savants classiques comme l'Imam an-Nawawi soulignent que cette description est statistique, pas condamnatoire. Elle indique une plus grande propension, pas un destin. Beaucoup de femmes entreront au Paradis, et beaucoup d'hommes entreront dans le Feu de l'Enfer.

Ibn al-Jawzi identifie des défis spirituels clés particuliers à la nature des femmes : l'ingratitude envers les maris (kufran al-'ashir), les paroles excessives qui mènent aux péchés, et le fait d'être facilement influencées dans les questions religieuses. Ceux-ci deviennent des voies de désobéissance si elles ne sont pas contrôlées.

Équilibrer les Perspectives et les Solutions

Ce hadith sert d'avertissement, pas d'un jugement final. Le Prophète (ﷺ) a immédiatement suivi de telles narrations avec des conseils pratiques pour que les femmes augmentent les bonnes actions et évitent ces pièges par la gratitude, la parole contrôlée et la connaissance religieuse.

Les savants soulignent que les femmes qui remplissent leurs obligations religieuses - en particulier les cinq piliers, la tenue modeste et les devoirs familiaux - sont assurées du Paradis. La majorité mentionnée se réfère à celles négligentes dans ces domaines, pas aux croyantes vertueuses parmi elles.