حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ أَبَا حُذَيْفَةَ بْنَ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عَبْدِ شَمْسٍ،، وَكَانَ، مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تَبَنَّى سَالِمًا، وَأَنْكَحَهُ بِنْتَ أَخِيهِ هِنْدَ بِنْتَ الْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَهْوَ مَوْلًى لاِمْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ، كَمَا تَبَنَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم زَيْدًا، وَكَانَ مَنْ تَبَنَّى رَجُلاً فِي الْجَاهِلِيَّةِ دَعَاهُ النَّاسُ إِلَيْهِ وَوَرِثَ مِنْ مِيرَاثِهِ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ ‏{‏ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏وَمَوَالِيكُمْ‏}‏ فَرُدُّوا إِلَى آبَائِهِمْ، فَمَنْ لَمْ يُعْلَمْ لَهُ أَبٌ كَانَ مَوْلًى وَأَخًا فِي الدِّينِ، فَجَاءَتْ سَهْلَةُ بِنْتُ سُهَيْلِ بْنِ عَمْرٍو الْقُرَشِيِّ ثُمَّ الْعَامِرِيِّ ـ وَهْىَ امْرَأَةُ أَبِي حُذَيْفَةَ ـ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا نَرَى سَالِمًا وَلَدًا وَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ مَا قَدْ عَلِمْتَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏
Traducción
Narró Aisha

Abu Hudhaifa bin 'Utba bin Rabi'a bin 'Abdi Shams, que había presenciado la batalla de Badr junto con el Profeta (ﷺ), adoptó a Salim como su hijo, con quien se casó con su sobrina, Hind bint Al-Walid bin 'Utba bin Rabi'a; y Salim era el esclavo liberado de una mujer ansar, del mismo modo que el Profeta (ﷺ) había adoptado a Zaid como hijo. Era costumbre en el período preislámico que si alguien adoptaba a un niño, la gente lo llamaría hijo del padre adoptivo y sería el heredero de este último. Pero cuando Alá reveló los versículos divinos: «Llámenlos por los nombres de sus padres... sus esclavos liberados» (33.5), a las personas adoptadas se les llamaba por los nombres de sus padres. Aquel cuyo padre no fuera conocido, sería considerado como un Maula y tu hermano en la religión. Más tarde, Sahla bint Suhail bin 'Amr Al-Quraishi Al-`Amiri, que era la esposa de Abu Hudhaifa bin `Utba, se acercó al Profeta (ﷺ) y le dijo: «¡Oh, Mensajero de Allah (ﷺ)! Solíamos considerar a Salim como nuestro hijo (adoptivo), y ahora Allah ha revelado lo que sabéis (sobre los hijos adoptivos)». El subnarrador luego mencionó el resto de la narración.