El primer evento de Qasama en el período de ignorancia preislámico lo practicamos nosotros (es decir, Banu Hashim). Un hombre de Banu Hashim trabajaba para un hombre de Quraishi de otra familia ramificada. El obrero (hashimi) partió con los Quraishi conduciendo sus camellos. Pasó junto a él otro hombre de Banu Hashim. La cuerda de cuero de la bolsa de este último se había roto, por lo que dijo al obrero: «¿Me ayudarás dándome una soga para atar el asa de mi bolsa para que los camellos no se me escapen?» El obrero le dio una soga y este último ató su bolsa con ella. Cuando la caravana se detuvo, todas las patas de los camellos estaban atadas con grilletes, excepto un camello. El patrón preguntó al obrero: «¿Por qué, de entre todos los camellos, este no está encadenado?» Él respondió: «No tiene grilletes». El Quraishi preguntó: «¿Dónde está su grillete?» y golpearon al obrero con un palo, lo que le causó la muerte (más tarde, poco antes de morir) pasó junto a él un hombre de Yemen. El obrero le preguntó: «¿Irás a la peregrinación?» Él respondió: «No creo que vaya a asistir, pero quizás sí». El obrero (hashimi) dijo: «¿Podrías transmitirme un mensaje una vez en la vida, por favor?» El otro hombre dijo: «Sí». El obrero escribió: «Cuando asistas a la peregrinación, llama a la familia de los Quraish y, si te responden, llama a la familia de los Banu Hashim y, si te responden, pregunta por Abu Talib y dile que fulano me ha matado por un grillete». Entonces el obrero expiró. Cuando el empleador llegó (a La Meca), Abu Talib lo visitó y le preguntó: «¿Qué le ha pasado a nuestro compañero?» Dijo: «Se puso enfermo y lo cuidé muy bien (pero murió) y lo enterré». Entonces Abu Talib dijo: «El difunto se lo merecía de tu parte». Después de un tiempo, el mensajero a quien el obrero había pedido que le transmitiera el mensaje llegó durante la época de peregrinación. Dijo: «¡Oh, familia de los Quraish!» La gente respondió: «Esto es Quraish». Luego gritó: «¡Oh, familia de los Banu Hashim!» Una vez más, la gente respondió: «Este es Banu Hashim». Preguntó: «¿Quién es Abu Talib?» La gente respondió: «Este es Abu Talib». Dijo: «Fulano me ha pedido que les transmita un mensaje diciendo que fulano lo ha matado por encadenar (un camello)». Entonces Abu Talib fue a ver al asesino (Quraishi) y le dijo: «Elige una de estas tres alternativas: (i) si lo deseas, danos cien camellos porque has asesinado a nuestro compañero, (ii) o, si lo deseas, cincuenta de tus hombres deben jurar que no has asesinado a nuestro compañero, y si no lo aceptas, (iii) te mataremos en Qisas». El asesino acudió a su gente y le dijeron: «Haremos un juramento». Entonces, una mujer de Banu Hashim que estaba casada con uno de ellos (es decir, con los Quraishis) y que había dado a luz a un hijo suyo, se acercó a Abu Talib y le dijo: «¡Oh Abu Talib! Me gustaría que mi hijo, de entre los cincuenta hombres, no prestara este juramento y que no lo hiciera allí donde se esté prestando juramento». Abu Talib lo excusó. Luego vino otro de ellos (a Abu Talib) y dijo: «¡Oh Abu Talib! Se quiere que cincuenta personas presten juramento en lugar de entregar cien camellos, y eso significa que cada hombre tiene que dar dos camellos (en caso de que no preste juramento). Así que hay dos camellos que me gustaría que aceptaras y me excusaras de prestar juramento allí donde se hacen los juramentos. Abu Talib los aceptó de él. Luego vinieron 48 hombres y prestaron juramento. Ibn 'Abbas dijo además: «Aquel en cuyas manos está mi vida», antes de que finalizara ese año, ninguna de esas 48 personas permaneció con vida.