حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، أَخْبَرَهُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ تَمَارَى هُوَ وَالْحُرُّ بْنُ قَيْسٍ الْفَزَارِيُّ فِي صَاحِبِ مُوسَى، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ هُوَ خَضِرٌ، فَمَرَّ بِهِمَا أُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ، فَدَعَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ، فَقَالَ إِنِّي تَمَارَيْتُ أَنَا وَصَاحِبِي، هَذَا فِي صَاحِبِ مُوسَى الَّذِي سَأَلَ السَّبِيلَ إِلَى لُقِيِّهِ، هَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَذْكُرُ شَأْنَهُ قَالَ نَعَمْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ بَيْنَمَا مُوسَى فِي مَلإٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ جَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ هَلْ تَعْلَمُ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنْكَ قَالَ لاَ‏.‏ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى مُوسَى بَلَى عَبْدُنَا خَضِرٌ‏.‏ فَسَأَلَ مُوسَى السَّبِيلَ إِلَيْهِ، فَجُعِلَ لَهُ الْحُوتُ آيَةً، وَقِيلَ لَهُ إِذَا فَقَدْتَ الْحُوتَ فَارْجِعْ، فَإِنَّكَ سَتَلْقَاهُ‏.‏ فَكَانَ يَتْبَعُ الْحُوتَ فِي الْبَحْرِ، فَقَالَ لِمُوسَى فَتَاهُ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ، فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ، وَمَا أَنْسَانِيهِ إِلاَّ الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ‏.‏ فَقَالَ مُوسَى ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ‏.‏ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا فَوَجَدَا خَضِرًا، فَكَانَ مِنْ شَأْنِهِمَا الَّذِي قَصَّ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ ‏"‏‏.‏
Traduction
Rapporté par Ibn ' Abbas

Qu'il était en désaccord avec Al-Hur bin Qais Al-Fazari concernant le compagnon de Moïse. Ibn Abbas a dit qu'il était Al-Khadir. Pendant ce temps, Ubai bin Ka'b passa à côté d'eux et Ibn 'Abbas l'appela en disant:" Mon ami et moi avons divergé au sujet du compagnon de Moïse à qui Moïse a demandé le chemin à rencontrer. Avez-vous entendu le Messager d'Allah ( < < /span>) mentionner quelque chose à son sujet?"Il a dit:" Oui, j'ai entendu l'apôtre d'Allah dire :" Pendant que Moïse était assis en compagnie de quelques Israélites, un homme est venu et lui a demandé: "Connaissez - vous quelqu'un qui est plus instruit que vous? Moïse répondit: "Non."Alors, Allah a envoyé l'Inspiration Divine à Moïse:" Oui, Notre esclave, Khadir (est plus savant que toi). Moïse a demandé comment le rencontrer (c'est-à-dire Khadir). Alors, le poisson a été fait, comme un signe pour lui, et on lui a dit que lorsque le poisson serait perdu, il devrait revenir et là il le rencontrerait. Alors, Moïse a continué à chercher le signe du poisson dans la mer. Le serviteur de Moïse lui dit: "Sais-tu que lorsque nous étions assis à côté du rocher, j'ai oublié le poisson, et ce n'est que Satan qui m'a fait oublier de t'en parler."Moïse a dit: C'est ce que nous cherchions", et tous deux sont revenus, en suivant leurs traces de pas et ont trouvé Khadir; et ce qui leur est arrivé ensuite est mentionné dans le Livre d'Allah."

Comment

L'identité du compagnon de Moïse

Ce récit de Sahih al-Bukhari 3400 établit définitivement, par les propres paroles du Prophète ﷺ, que le compagnon mystérieux de Moïse n'était autre qu'Al-Khadir. Le désaccord entre Ibn Abbas et Al-Hur bin Qais démontre comment les différences savantes étaient résolues en se référant directement à la tradition prophétique.

Connaissance divine et humilité

L'affirmation initiale de Moïse selon laquelle personne n'était plus savant que lui, bien que faite sans arrogance, démontre que même les prophètes ont des limites à leur connaissance. La réponse d'Allah nous enseigne que la sagesse divine est distribuée parmi Ses serviteurs selon Sa volonté.

L'incident montre que la vraie connaissance nécessite l'humilité - Moïse, malgré son haut rang, a été dirigé pour chercher la connaissance auprès d'un autre serviteur d'Allah.

Le signe du poisson

Le poisson oublié a servi de marqueur divin indiquant l'endroit où Moïse rencontrerait Al-Khadir. Cela nous enseigne que les signes d'Allah apparaissent souvent dans des événements apparemment ordinaires.

L'attribution de l'oubli à l'influence de Satan rappelle aux croyants que l'oubli dans les questions religieuses peut avoir des causes spirituelles, nécessitant la vigilance et la recherche de la protection d'Allah.

Méthodologie de vérification

Lorsque Ubai bin Ka'b est passé, Ibn Abbas a immédiatement cherché des éclaircissements auprès de quelqu'un qui avait entendu directement le Prophète ﷺ. Cela illustre la méthodologie appropriée de vérification des questions religieuses par des chaînes de transmission authentiques.

La référence au "Livre d'Allah" à la fin dirige les lecteurs vers la sourate Al-Kahf pour le récit complet, montrant comment le Hadith et le Coran se complètent dans la science islamique.