Sahih al-Bukhari
Sahih al-Bukhari 3401
'Amr ibn Muhammad nous a rapporté, Ya'qub ibn Ibrahim nous a rapporté, qui disait : mon père me l'a rapporté, d'après Salih, d'après Ibn Shihab, que 'Ubaydullah ibn 'Abdullah l'a informé, d'après Ibn 'Abbas, que lui-même et Al-Hurr ibn Qays Al-Fazari s'étaient disputés au sujet du compagnon de Moïse. Ibn 'Abbas dit : « C'est Al-Khidr. » Ubayy ibn Ka'b vint alors à passer près d'eux ; Ibn 'Abbas l'appela et lui dit : « Je me suis disputé avec mon compagnon que voici au sujet du compagnon de Moïse qui a demandé le chemin pour le rencontrer. As-tu entendu le Messager d'Allah (ﷺ) évoquer son histoire ? » Il répondit : « Oui, j'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : "Alors que Moïse se trouvait parmi un groupe des fils d'Israël, un homme vint à lui et lui dit : Sais-tu quelqu'un de plus savant que toi ? Il dit : Non. Allah révéla alors à Moïse : Si, Notre serviteur Al-Khidr. Moïse demanda le chemin pour le rencontrer, et on lui donna le poisson comme signe, et il lui fut dit : Lorsque tu perdras le poisson, reviens, car tu le rencontreras. Il se mit donc à suivre le poisson dans la mer, et son jeune serviteur dit à Moïse : As-tu vu, lorsque nous nous sommes abrités près du rocher, que j'ai oublié le poisson – et seul Satan m'a fait oublier de te le rappeler ? Moïse dit : C'est cela que nous cherchions. Tous deux revinrent alors sur leurs pas, en suivant leurs traces, et trouvèrent Al-Khidr. Ce fut alors leur histoire qu'Allah a racontée dans Son Livre." »
Prophètes - Sahih al-Bukhari 3401
Cette narration du Prophète Muhammad (ﷺ) par Ubai bin Ka'b établit que le Moïse qui a accompagné Al-Khadir était bien Moïse, le Prophète des Enfants d'Israël. L'affirmation de Nauf al-Bukah selon laquelle il s'agissait d'un autre Moïse est explicitement réfutée par Ibn Abbas, qui la déclare fausse.
Connaissance Divine et Humilité
L'histoire commence par Moïse à qui on demande qui est le plus savant, à quoi il répond "C'est moi". Allah le réprimande pour ne pas avoir attribué la connaissance absolue à sa Source Divine. Cela nous enseigne que peu importe la quantité de connaissances que l'on possède, elle reste limitée par rapport à la sagesse infinie d'Allah.
Allah dirige Moïse vers un serviteur à la jonction des deux mers qui possède des connaissances que Moïse n'a pas. Cela démontre que la connaissance est distribuée parmi les serviteurs d'Allah, et même les prophètes peuvent apprendre d'autres individus vertueux.
Le Voyage et la Rencontre avec Al-Khadir
Le signe miraculeux du poisson revenant à la vie et s'échappant vers la mer marque l'endroit où Moïse rencontrerait Al-Khadir. Lorsqu'ils se rencontrent, Al-Khadir teste immédiatement Moïse en lui demandant les coutumes de salutation de son pays, établissant les différences culturelles entre eux.
La déclaration d'Al-Khadir "J'ai des connaissances que vous ne connaissez pas, et vous avez des connaissances que je ne connais pas" illustre magnifiquement la distribution de la connaissance divine parmi les serviteurs choisis d'Allah.
Les Trois Tests et Leurs Significations
Premier Test : Endommager le bateau - Al-Khadir explique que cela a préservé le bateau d'être saisi par un roi tyrannique qui confisquait tous les bateaux en bon état. Les dommages ont protégé les moyens de subsistance des propriétaires pauvres.
Deuxième Test : Tuer le garçon - L'enfant était destiné à apporter du chagrin à ses parents vertueux par l'incrédulité et la transgression. Allah leur a fourni un enfant plus pur à sa place.
Troisième Test : Réparer le mur - Sous le mur se trouvait un trésor appartenant à deux garçons orphelins. En préservant le mur jusqu'à ce qu'ils grandissent, le trésor est resté protégé pour eux.
Commentaire Savant
Cette narration enseigne des leçons profondes sur la sagesse divine, la patience dans la recherche de la connaissance et la compréhension que le décret d'Allah contient souvent une sagesse au-delà de la compréhension humaine. Les événements démontrent que ce qui semble nuisible peut contenir un bénéfice, et ce qui semble bénéfique peut contenir un mal.
L'expression du Prophète (ﷺ) souhaitant que Moïse soit resté plus longtemps montre la valeur de cette connaissance et l'importance de la patience dans l'apprentissage de la sagesse divine, même lorsqu'elle contredit la compréhension humaine apparente.