J'ai dit à Ibn Abbas: "Nauf Al-Bukah prétend que Moïse, le compagnon d'Al-Khadir n'était pas Moïse (le prophète) des enfants d'Israël, mais un autre Moïse."Ibn' Abbas a dit: "L'ennemi d'Allah (c'est-à-dire Nauf) a menti. Ubai bin Ka'b nous a raconté que le Prophète (< < /span>) a dit: "Une fois, Moïse s'est levé et s'est adressé à Bani Israël. On lui demanda qui était l'homme le plus instruit parmi le peuple. Il a dit: "Je." Allah l'a averti car il ne Lui attribuait pas la connaissance absolue (Allah). Alors, Allah lui dit: "Oui, à la jonction des deux mers, il y a un de Mes esclaves qui est plus savant que toi. Moïse dit: "Ô mon Seigneur! Comment puis-je le rencontrer?"Allah a dit:" Prenez un poisson et mettez-le dans un grand panier et vous le trouverez à l'endroit où vous perdrez le poisson."Moïse prit un poisson et le mit dans un panier et se dirigea avec son garçon (serviteur), Yusha` bin Noon, jusqu'à ce qu'ils atteignent le rocher où ils posèrent leurs têtes (c'est-à-dire se couchèrent). Moïse s'endormit et le poisson, sortant du panier, tomba dans la mer. Il s'est frayé un chemin dans la mer (tout droit) comme dans un tunnel. Allah a arrêté l'écoulement de l'eau sur le poisson et il est devenu comme une arche (le Prophète (< < /span>) a souligné cette arche avec ses mains). Ils voyagèrent le reste de la nuit, et le lendemain Moïse dit à son garçon (serviteur): "Donne-nous notre nourriture, car en effet, nous avons souffert beaucoup de fatigue dans ce voyage qui est le nôtre."Moïse ne se sentait pas fatigué jusqu'à ce qu'il ait traversé l'endroit qu'Allah lui avait ordonné de rechercher. Son garçon (serviteur) lui dit: "Sais-tu que lorsque nous étions assis près de ce rocher, j'ai oublié le poisson, et personne d'autre que Satan ne m'a fait oublier de (vous) en parler, et il a pris son cours dans la mer d'une manière étonnante?."Il y avait donc un chemin pour les poissons et cela les a étonnés. Moïse a dit: "C'est ce que nous cherchions."Alors, tous deux ont retracé leurs pas jusqu'à ce qu'ils atteignent le rocher. Là, ils ont vu un homme couché couvert d'un vêtement. Moïse le salua et il répondit en disant: "Comment les gens se saluent - ils dans votre pays? Moïse dit: "Je suis Moïse. L'homme demanda: "Moïse de Bani Israël? Moïse dit: "Oui, je suis venu vers vous afin que vous m'enseigniez les choses qu'Allah vous a enseignées. Il dit: "Ô Moïse! J'ai une partie de la Connaissance d'Allah qu'Allah m'a enseignée et que vous ne connaissez pas, tandis que vous avez une partie de la Connaissance d'Allah qu'Allah vous a enseignée et que je ne connais pas. Moïse demanda: "Puis-je te suivre?"Il a dit:" Mais tu ne pourras pas rester patient avec moi car comment peux-tu être patient avec des choses que tu ne pourras pas comprendre?(Moïse dit: "Tu me trouveras, si Allah le veut, vraiment patient, et je ne te désobéirai en rien.') Alors, tous deux se mirent à marcher le long du bord de mer, un bateau passa à côté d'eux et ils demandèrent à l'équipage du bateau de les embarquer. L'équipage a reconnu Al-Khadir et les a donc embarqués sans billet. Quand ils étaient à bord du bateau, un moineau est venu et s'est tenu sur le bord du bateau et a plongé son bec une ou deux fois dans la mer. Al-Khadir dit à Moïse: "Ô Moïse! Ma connaissance et votre connaissance n'ont pas diminué la Connaissance d'Allah, sauf autant que ce passereau a diminué l'eau de la mer avec son bec."Puis soudain Al-Khadir a pris une herminette et a arraché une planche, et Moïse ne l'a pas remarqué jusqu'à ce qu'il ait arraché une planche avec l'herminette. Moïse lui dit: "Qu'as-tu fait? Ils nous ont embarqués sans rien nous facturer; pourtant toi j'ai intentionnellement fait un trou dans leur bateau pour noyer ses passagers. En vérité, tu as fait une chose terrible. Al-Khadir répondit: "Ne vous ai-je pas dit que vous ne seriez pas capable de rester patient avec moi? Moïse répondit: "Ne me blâmez pas pour ce que j'ai oublié, et ne soyez pas dur envers moi pour ma faute."Ainsi, la première excuse de Moïse était qu'il avait oublié. Quand ils eurent quitté la mer, ils passèrent à côté d'un garçon jouant avec d'autres garçons. Al-Khadir a saisi la tête des garçons et l'a arrachée avec sa main comme ceci. (Sufyan, le sous-narrateur pointa du bout des doigts comme s'il cueillait des fruits.) Moïse lui dit: "As-tu tué un innocent qui n'a tué personne? Tu as vraiment fait une chose horrible."Al-Khadir a dit:" Ne vous ai-je pas dit que vous ne pouviez pas rester patient avec moi? Moïse dit: "Si je t'interroge sur quoi que ce soit après cela, ne m'accompagne pas. Vous avez reçu une excuse de moi."Ensuite, ils ont continué tous les deux jusqu'à ce qu'ils arrivent chez des gens d'un village, et ils ont demandé à son habitant du bois mais ils ont refusé de les recevoir en tant qu'invités. Puis ils y ont vu un mur qui allait s'effondrer (et Al Khadir l'a réparé juste en le touchant avec ses mains). (Sufyan, le sous-narrateur, pointa ses mains, illustrant comment Al-Khadir passa ses mains sur le mur vers le haut.) Moïse dit: "Ce sont les gens que nous avons invoqués, mais ils ne nous ont ni donné à manger, ni nous ont reçus comme invités, et pourtant tu as réparé leur muraille. Si vous l'aviez souhaité, vous auriez pu prendre un salaire pour cela."Al-Khadir a dit:" C'est la séparation entre vous et moi, et je vais vous expliquer les choses sur lesquelles vous n'avez pas pu rester patient."Le Prophète (no) a ajouté:" Nous aurions souhaité que Moïse puisse rester patient en vertu duquel Allah nous aurait peut-être raconté davantage leur histoire. (Sufyan le sous-narrateur a dit que le Prophète(translate) a dit: "Qu'Allah accorde Sa Miséricorde à Moïse! S'il était resté patient, on nous aurait davantage parlé de leur cas.")
Prophètes - Sahih al-Bukhari 3401
Cette narration du Prophète Muhammad (ﷺ) par Ubai bin Ka'b établit que le Moïse qui a accompagné Al-Khadir était bien Moïse, le Prophète des Enfants d'Israël. L'affirmation de Nauf al-Bukah selon laquelle il s'agissait d'un autre Moïse est explicitement réfutée par Ibn Abbas, qui la déclare fausse.
Connaissance Divine et Humilité
L'histoire commence par Moïse à qui on demande qui est le plus savant, à quoi il répond "C'est moi". Allah le réprimande pour ne pas avoir attribué la connaissance absolue à sa Source Divine. Cela nous enseigne que peu importe la quantité de connaissances que l'on possède, elle reste limitée par rapport à la sagesse infinie d'Allah.
Allah dirige Moïse vers un serviteur à la jonction des deux mers qui possède des connaissances que Moïse n'a pas. Cela démontre que la connaissance est distribuée parmi les serviteurs d'Allah, et même les prophètes peuvent apprendre d'autres individus vertueux.
Le Voyage et la Rencontre avec Al-Khadir
Le signe miraculeux du poisson revenant à la vie et s'échappant vers la mer marque l'endroit où Moïse rencontrerait Al-Khadir. Lorsqu'ils se rencontrent, Al-Khadir teste immédiatement Moïse en lui demandant les coutumes de salutation de son pays, établissant les différences culturelles entre eux.
La déclaration d'Al-Khadir "J'ai des connaissances que vous ne connaissez pas, et vous avez des connaissances que je ne connais pas" illustre magnifiquement la distribution de la connaissance divine parmi les serviteurs choisis d'Allah.
Les Trois Tests et Leurs Significations
Premier Test : Endommager le bateau - Al-Khadir explique que cela a préservé le bateau d'être saisi par un roi tyrannique qui confisquait tous les bateaux en bon état. Les dommages ont protégé les moyens de subsistance des propriétaires pauvres.
Deuxième Test : Tuer le garçon - L'enfant était destiné à apporter du chagrin à ses parents vertueux par l'incrédulité et la transgression. Allah leur a fourni un enfant plus pur à sa place.
Troisième Test : Réparer le mur - Sous le mur se trouvait un trésor appartenant à deux garçons orphelins. En préservant le mur jusqu'à ce qu'ils grandissent, le trésor est resté protégé pour eux.
Commentaire Savant
Cette narration enseigne des leçons profondes sur la sagesse divine, la patience dans la recherche de la connaissance et la compréhension que le décret d'Allah contient souvent une sagesse au-delà de la compréhension humaine. Les événements démontrent que ce qui semble nuisible peut contenir un bénéfice, et ce qui semble bénéfique peut contenir un mal.
L'expression du Prophète (ﷺ) souhaitant que Moïse soit resté plus longtemps montre la valeur de cette connaissance et l'importance de la patience dans l'apprentissage de la sagesse divine, même lorsqu'elle contredit la compréhension humaine apparente.