Le Messager d'Allah ( < < /span>) a dit: "Beaucoup parmi les hommes ont atteint (le niveau de) perfection mais aucune parmi les femmes n'a atteint ce niveau sauf Asia, la femme de Pharaon, et Marie, la fille de' Imran. Et sans aucun doute, la supériorité d'Aïcha sur les autres femmes est comme la supériorité du Tharid (c'est-à-dire un plat de viande et de pain) sur les autres repas."
Texte et Contexte du Hadith
Rapporté par Abou Moussa : Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : "Beaucoup d'hommes ont atteint (le niveau de) la perfection, mais aucune femme n'a atteint ce niveau, sauf Asiya, l'épouse de Pharaon, et Maryam, la fille d'Imran. Et sans aucun doute, la supériorité d'Aisha par rapport aux autres femmes est comme la supériorité du Tharid (c'est-à-dire un plat de viande et de pain) par rapport aux autres repas." (Sahih al-Bukhari 3411)
Commentaire sur la Perfection chez les Hommes et les Femmes
Le Prophète (ﷺ) indique que si de nombreux hommes ont atteint la perfection spirituelle (kamal), seules deux femmes des nations précédentes ont atteint cette station exaltée : Asiya, l'épouse de Pharaon, et Maryam, fille d'Imran.
Asiya a démontré la perfection par sa foi inébranlable malgré son mariage avec le plus grand tyran de son temps, tandis que Maryam a atteint la perfection par son adoration exceptionnelle, sa chasteté et le fait d'avoir été choisie pour porter le Prophète Issa (Jésus) sans père.
L'Excellence d'Aisha Parmi les Femmes
La comparaison d'Aisha au tharid (le plat le plus prisé du Prophète) signifie sa prééminence sur toutes les autres femmes en excellence complète.
Les savants expliquent que cela inclut sa connaissance profonde des sciences islamiques, son rôle dans la transmission de nombreux hadiths, son intelligence vive et son statut spécial en tant qu'épouse la plus aimée du Prophète et la seule vierge qu'il a épousée.
Hiérarchie de l'Excellence Féminine
Les savants du tafsir établissent que Khadija, Fatima et Aisha sont les meilleures femmes de cette oumma, Maryam et Asiya étant les meilleures des nations précédentes.
Ce hadith établit la distinction particulière d'Aisha tout en affirmant le statut supérieur de Maryam et Asiya en perfection spirituelle parmi toutes les femmes de la création.