Sahih al-Bukhari
Sahih al-Bukhari 3414, 3415
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، عَنِ اللَّيْثِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَيْنَمَا يَهُودِيٌّ يَعْرِضُ سِلْعَتَهُ أُعْطِيَ بِهَا شَيْئًا كَرِهَهُ. فَقَالَ لاَ وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْبَشَرِ، فَسَمِعَهُ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ فَقَامَ، فَلَطَمَ وَجْهَهُ، وَقَالَ تَقُولُ وَالَّذِي اصْطَفَى مُوسَى عَلَى الْبَشَرِ، وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أَظْهُرِنَا فَذَهَبَ إِلَيْهِ، فَقَالَ أَبَا الْقَاسِمِ، إِنَّ لِي ذِمَّةً وَعَهْدًا، فَمَا بَالُ فُلاَنٍ لَطَمَ وَجْهِي. فَقَالَ " لِمَ لَطَمْتَ وَجْهَهُ ". فَذَكَرَهُ، فَغَضِبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى رُئِيَ فِي وَجْهِهِ، ثُمَّ قَالَ " لاَ تُفَضِّلُوا بَيْنَ أَنْبِيَاءِ اللَّهِ، فَإِنَّهُ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ، فَيَصْعَقُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ، إِلاَّ مَنْ شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ يُنْفَخُ فِيهِ أُخْرَى، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ بُعِثَ فَإِذَا مُوسَى آخِذٌ بِالْعَرْشِ، فَلاَ أَدْرِي أَحُوسِبَ بِصَعْقَتِهِ يَوْمَ الطُّورِ أَمْ بُعِثَ قَبْلِي - وَلَا أَقُولُ إِنَّ أَحَدًا أَفْضَلُ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى".
Abou Hourayra rapporte qu’un juif vendait une marchandise et qu’on lui en proposa un prix qui ne lui convenait pas. Il dit : « Non, par Celui qui a préféré Moïse aux hommes ! » Un Ansârî l’entendit, se leva et le gifla : « Tu invoques Celui qui a préféré Moïse aux hommes alors que le Prophète ﷺ se trouve parmi nous ! » Le juif se rendit auprès du Prophète ﷺ et dit : « Abou al-Qâsim, je bénéficie d’un pacte de protection ; de quel droit untel m’a-t-il giflé ? » Le Prophète demanda à l’homme pourquoi il l’avait frappé. Après avoir entendu son récit, il se mit en colère et dit : « Ne faites pas de distinction entre les prophètes d’Allah. Lorsque la Trompe sera soufflée, tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre s’évanouiront, sauf ceux qu’Allah voudra épargner. Puis elle sera soufflée une seconde fois et je serai le premier à être ressuscité ; je verrai alors Moïse tenant le Trône. Je ne sais pas si son évanouissement au jour du mont Tûr lui aura suffi, ou s’il aura été ressuscité avant moi. Et je ne dis pas que quiconque est supérieur à Jonas, fils de Mattâ. »