Lorsque le verset : « Ceux qui croient et ne mêlent pas leur croyance au mal » a été révélé, les musulmans l’ont ressenti très durement et ont dit : « Ô Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ! Qui d’entre nous ne se fait pas de mal à lui-même ? Il répondit : « Le verset ne signifie pas cela. Mais cela signifie associer les autres à l’adoration à Allah : N’écoutes pas ce que Luqman a dit à son fils lorsqu’il le conseillait : « Ô mon fils ! Ne vous joignez pas à d’autres dans l’adoration avec Allah. En vérité, se joindre à d’autres pour adorer Allah est vraiment un grand tort. (31.13)
Exposition du Sahih al-Bukhari 3429
Cette narration du Livre des Prophètes dans le Sahih al-Bukhari aborde l'incompréhension des compagnons du verset coranique 6:82, démontrant le rôle du Prophète en tant qu'enseignant et clarificateur de la révélation divine.
Contexte et Révélation
Lorsqu'Allah a révélé « Ceux qui croient et ne mêlent pas leur foi à l'injustice » (Sourate al-An'am, 82), les compagnons étaient troublés, comprenant 'injustice' (zulm) dans son sens général englobant tous les péchés.
Leur inquiétude reflète leur sensibilité spirituelle - ils reconnaissaient que même les justes parmi eux commettent des injustices mineures en raison de l'imperfection humaine.
Clarification Prophétique
Le Prophète Muhammad ﷺ a clarifié que 'injustice' ici signifie spécifiquement le shirk - associer des partenaires à Allah dans l'adoration. Cela démontre le principe du tafsir bil-ma'thur (interprétation par la tradition transmise).
Il a soutenu cela en citant les conseils de Luqman à son fils (Sourate Luqman, 13), établissant que la plus grande injustice est le shirk, tandis que les autres injustices varient en gravité.
Perspectives Savantes
Les savants classiques notent que bien que tous les péchés constituent une injustice envers soi-même, le shirk est l'injustice ultime car il viole le droit fondamental d'Allah à l'adoration exclusive.
Ce hadith nous enseigne à chercher des clarifications auprès de sources authentiques lorsque nous sommes confus au sujet des textes religieux, et souligne la gravité du shirk tout en apportant un soulagement concernant les imperfections humaines mineures.