Abu Dhar (ra) avait l'habitude de dire que le Messager d'Allah (no) a dit: "Pendant que j'étais à La Mecque, le toit de ma maison s'est ouvert et Jibril est descendu, a ouvert ma poitrine et l'a lavée avec de l'eau de Zamzam. Puis il a apporté un plateau d'or plein de sagesse et de foi, et après avoir versé son contenu dans ma poitrine, il l'a fermé. Puis il a pris ma main et est monté avec moi au ciel. Quand Jibril atteignit le ciel le plus proche, il dit au gardien du ciel: "Ouvre (la porte)."Le gardien a demandé:" qui est-ce? Jibril répondit: "Jibril". Il a demandé: "Y a-t-il quelqu'un avec vous?"Jibril répondit:" Muhammad ( < < /span>) est avec moi."Il a demandé:" A-t-il été appelé?", Jibril a dit: "Oui". Alors, la porte a été ouverte et nous sommes allés au-dessus du ciel le plus proche, et là nous avons vu un homme assis avec Aswida (un grand nombre de personnes) à sa droite et Aswida à sa gauche. Quand il regardait vers sa droite, il riait et quand il regardait vers sa gauche, il pleurait. Il m'a dit: "Bienvenue, ô pieux Prophète et pieux fils". J'ai dit: "Qui est cet homme, Ô Jibril? Jibril répondit: "Il est Adam, et les gens à sa droite et à sa gauche sont les âmes de sa progéniture. Ceux de droite sont les gens du Paradis, et ceux de gauche sont les gens du Feu (de l'Enfer). Alors, quand il regarde à droite, il rit, et quand il regarde à gauche, il pleure."Puis Jibril est monté avec moi jusqu'à ce qu'il atteigne le deuxième ciel et a dit au gardien:" Ouvre (la porte)."Le portier lui dit la même chose que le portier du premier ciel a dit, et il ouvrit la porte."Anas a ajouté: Abu Dhar a mentionné que le Prophète ( < < /span>) a rencontré Idris, Musa (Moïse), ' Isa (Jésus) et Ibrahim (Abraham) au-dessus des cieux, mais il n'a pas précisé leurs lieux (c'est-à-dire sur quels cieux chacun d'eux était), mais il a mentionné qu'il (le Prophète (< < /span>)) avait rencontré Adam au ciel le plus proche, et Ibrahim au sixième. Anas a dit: "Quand Jibril et le Prophète ( < < /span>) sont passés devant Idris, ce dernier a dit: "Bienvenue, ô pieux Prophète et pieux frère!'le Prophète ( < < /span>) a demandé :' Qui est-il? Jibril a dit: "C'est Idris."Le Prophète (no) ajouta:" Puis je suis passé devant Moïse qui a dit: "Bienvenue, ô pieux Prophète et pieux frère!"J'ai dit:" Qui est-ce? Jibril a dit :" C'est Moïse.'Puis je suis passé devant' Isa qui a dit: 'Bienvenue, ô pieux Prophète et pieux frère!"J'ai dit:" Qui est-ce?"Il répondit :" Il est " Isa."Puis je suis passé devant le Prophète (< < /span>) Ibrahim qui a dit: "Bienvenue, ô pieux Prophète et pieux fils!"J'ai dit:" Qui est-ce? Jibril répondit :" C'est Ibrahim"."Rapporté par Ibn' Abbas et Abu Haiyya Al-Ansari: Le Prophète(no) a dit: "Puis Jibril est monté avec moi à un endroit où j'ai entendu le craquement des stylos."Ibn Hazm et Anas bin Malik déclarent que le Prophète(no) a dit: "Allah m'a ordonné cinquante prières (prières). Quand je suis revenu avec cet ordre d'Allah, je suis passé devant Moïse qui m'a demandé: "Qu'est-ce qu'Allah a enjoint à vos disciples?"J'ai répondu:" Il leur a enjoint cinquante prières (prières)."Sur Moïse m'a dit:" Retourne vers ton Seigneur (et appelle à la réduction), car tes disciples ne pourront pas le supporter."Alors, je suis retourné vers mon Seigneur et j'ai demandé une réduction, et Il l'a réduite de moitié. Lorsque je suis repassé devant Moïse et que je l'en ai informé, il m'a de nouveau dit: "Retourne vers ton Seigneur, car tes disciples ne pourront pas le supporter."Alors, je suis retourné vers mon Seigneur de la même manière qu'auparavant, et la moitié a été réduite. Je suis de nouveau passé devant Moïse et il m'a dit: "Retourne vers ton Seigneur, car tes disciples ne pourront pas le supporter."Je suis retourné vers mon Seigneur et Il a dit:" Ce sont cinq (prières Salat) et elles sont toutes (égales à) cinquante (en récompense), car Ma Parole ne change pas."Je suis retourné à Moïse, il m'a de nouveau dit de retourner vers mon Seigneur (pour une réduction supplémentaire) mais je lui ai dit:" Je me sens timide de demander à mon Seigneur maintenant."Puis Jibril m'a emmené jusqu'à ce que nous atteignions Sidrat-ul-Muntaha (c'est-à-dire l'arbre de lot de la limite extrême) qui était enveloppé de couleurs indescriptibles. Puis j'ai été admis au Paradis où j'ai trouvé de petites tentes (faites) de perles et sa terre était du musc (une sorte de parfum)."
Le Voyage Nocturne et l'Ascension Céleste
Cette narration profonde de Sahih al-Bukhari (3342) décrit le miraculeux Isra' wal-Mi'raj - le voyage nocturne du Prophète de La Mecque à Jérusalem et son ascension à travers les cieux. Cet événement s'est produit avant l'Hégire, démontrant le soutien divin d'Allah durant une période de persécution intense.
Purification et Préparation
L'ouverture de la poitrine et le lavage avec l'eau de Zamzam symbolisent la purification spirituelle pour cette rencontre divine. Le plateau d'or contenant la sagesse et la foi représente l'infusion de la connaissance divine et de la certitude qui soutiendrait le Prophète tout au long de sa mission.
Rencontre avec les Prophètes au Ciel
Chaque prophète a salué Muhammad (ﷺ) selon leur relation : Adam en tant que "fils pieux" reconnaissant leur lignée, tandis que d'autres en tant que "frère pieux" reconnaissant leur prophétie partagée. La position d'Adam montre son rôle de père de l'humanité, observant les destinations éternelles de ses descendants.
Les Cinquante Prières et la Miséricorde Divine
La prescription initiale de cinquante prières quotidiennes et la réduction ultérieure à cinq démontrent la miséricorde d'Allah et sa compréhension de la capacité humaine. La déclaration finale que "cinq équivalent à cinquante en récompense" montre le système de comptabilité généreux d'Allah, où l'adoration sincère reçoit des récompenses multipliées.
Sidrat-ul-Muntaha et le Paradis
L'Arbre du Lotus de la Limite Ultime marque la limite de la connaissance créée. Au-delà de ce point se trouve ce qu'Allah seul sait. La description du Paradis avec des tentes de perles et une terre de musc donne un aperçu de la beauté inimaginable qui attend les croyants, encourageant la fermeté dans l'adoration.