Sahih al-Bukhari
Sahih al-Bukhari 3342
Abou Dhar (qu'Allah soit satisfait de lui) disait que le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : « Pendant que j'étais à La Mecque, le toit de ma maison fut ouvert, Jibril descendit, m'ouvrit la poitrine et la lava avec l'eau de Zamzam. Puis il apporta un plateau en or rempli de sagesse et de foi, en versa le contenu dans ma poitrine et la referma. Ensuite, il prit ma main et monta avec moi au ciel. Lorsque Jibril parvint au ciel le plus proche, il dit au gardien du ciel : “Ouvre (la porte)”. Le gardien demanda : “Qui est-ce ?” Jibril répondit : “Jibril”. Il demanda : “Y a-t-il quelqu'un avec toi ?” Jibril répondit : “Muhammad (ﷺ) est avec moi”. Il demanda : “A-t-il été appelé ?” Jibril dit : “Oui”. Alors la porte fut ouverte et nous montâmes au ciel le plus proche, et là nous vîmes un homme assis avec une grande foule à sa droite et une grande foule à sa gauche. Lorsqu'il regardait vers sa droite, il riait, et lorsqu'il regardait vers sa gauche, il pleurait. Il dit (à moi) : “Bienvenue au Prophète pieux et au fils pieux”. Je dis : “Qui est cet homme, ô Jibril ?” Jibril répondit : “C'est Adam, et les gens à sa droite et à sa gauche sont les âmes de sa descendance. Ceux à droite sont les gens du Paradis, et ceux à gauche sont les gens du Feu. Ainsi, quand il regarde à droite, il rit, et quand il regarde à gauche, il pleure”. Puis Jibril monta avec moi jusqu'au deuxième ciel et dit au gardien : “Ouvre (la porte)”. Le gardien lui dit la même chose que le gardien du premier ciel, et il ouvrit la porte. »
Anas ajouta : Abou Dhar mentionna que le Prophète (ﷺ) rencontra Idris, Moussa (Moïse), 'Issa (Jésus) et Ibrahim (Abraham) dans les cieux, mais il ne précisa pas leurs places (c'est-à-dire sur quels cieux chacun d'eux se trouvait), mais il mentionna qu'il avait rencontré Adam au ciel le plus proche et Ibrahim au sixième.
Anas dit : « Lorsque Jibril et le Prophète (ﷺ) passèrent par Idris, celui-ci dit : “Bienvenue au Prophète pieux et au frère pieux !” Le Prophète (ﷺ) demanda : “Qui est-il ?” Jibril dit : “C'est Idris.” Le Prophète (ﷺ) ajouta : “Puis je passai par Moussa qui dit : 'Bienvenue au Prophète pieux et au frère pieux !' Je dis : 'Qui est-il ?' Jibril dit : 'C'est Moussa.' Puis je passai par 'Issa qui dit : 'Bienvenue au Prophète pieux et au frère pieux !' Je dis : 'Qui est-il ?' Il répondit : 'C'est 'Issa.' Puis je passai par le Prophète Ibrahim qui dit : 'Bienvenue au Prophète pieux et au fils pieux !' Je dis : 'Qui est-il ?' Jibril répondit : 'C'est Ibrahim.'” »
Rapporté par Ibn 'Abbas et Abou Haiyya Al-Ansari : Le Prophète (ﷺ) a dit : « Puis Jibril monta avec moi jusqu'à un endroit où j'entendis le grincement des plumes (des anges qui écrivent le destin). »
Ibn Hazm et Anas bin Malik affirment que le Prophète (ﷺ) a dit : « Allah m'a prescrit cinquante prières (Salat). Lorsque je revins avec cet ordre d'Allah, je passai par Moussa qui me demanda : “Qu'Allah a-t-Il prescrit à ta communauté ?” Je répondis : “Il lui a imposé cinquante prières.” Moussa me dit alors : “Retourne vers ton Seigneur (et demande une réduction), car ta communauté ne pourra pas supporter cela.” Je retournai donc vers mon Seigneur et demandai une réduction, et Il la réduisit de moitié. Lorsque je passai à nouveau par Moussa et l'avisai de cela, il me dit encore : “Retourne vers ton Seigneur, car ta communauté ne pourra pas supporter cela.” Je retournai alors vers mon Seigneur comme précédemment, et la moitié fut réduite. Je passai de nouveau par Moussa, qui me dit : “Retourne vers ton Seigneur, car ta communauté ne pourra pas supporter cela.” Je retournai encore vers mon Seigneur, et Il dit : “Ce sont cinq (prières) et elles équivalent à cinquante (en récompense), car Ma parole ne change pas.” Je retournai vers Moussa, il me dit encore de retourner vers mon Seigneur (pour une réduction supplémentaire), mais je lui dis : “J'ai honte de demander à mon Seigneur maintenant.” Puis Jibril me prit jusqu'à Sidrat-ul-Muntaha (le lotus de la limite suprême) qui était enveloppé de couleurs indescriptibles. Ensuite, je fus admis au Paradis, où je trouvai de petites tentes (faites) de perles et dont le sol était de musc (une sorte de parfum). »
Le Voyage Nocturne et l'Ascension Céleste
Cette narration profonde de Sahih al-Bukhari (3342) décrit le miraculeux Isra' wal-Mi'raj - le voyage nocturne du Prophète de La Mecque à Jérusalem et son ascension à travers les cieux. Cet événement s'est produit avant l'Hégire, démontrant le soutien divin d'Allah durant une période de persécution intense.
Purification et Préparation
L'ouverture de la poitrine et le lavage avec l'eau de Zamzam symbolisent la purification spirituelle pour cette rencontre divine. Le plateau d'or contenant la sagesse et la foi représente l'infusion de la connaissance divine et de la certitude qui soutiendrait le Prophète tout au long de sa mission.
Rencontre avec les Prophètes au Ciel
Chaque prophète a salué Muhammad (ﷺ) selon leur relation : Adam en tant que "fils pieux" reconnaissant leur lignée, tandis que d'autres en tant que "frère pieux" reconnaissant leur prophétie partagée. La position d'Adam montre son rôle de père de l'humanité, observant les destinations éternelles de ses descendants.
Les Cinquante Prières et la Miséricorde Divine
La prescription initiale de cinquante prières quotidiennes et la réduction ultérieure à cinq démontrent la miséricorde d'Allah et sa compréhension de la capacité humaine. La déclaration finale que "cinq équivalent à cinquante en récompense" montre le système de comptabilité généreux d'Allah, où l'adoration sincère reçoit des récompenses multipliées.
Sidrat-ul-Muntaha et le Paradis
L'Arbre du Lotus de la Limite Ultime marque la limite de la connaissance créée. Au-delà de ce point se trouve ce qu'Allah seul sait. La description du Paradis avec des tentes de perles et une terre de musc donne un aperçu de la beauté inimaginable qui attend les croyants, encourageant la fermeté dans l'adoration.