Nous avons prié avec le Prophète (ﷺ) et avions l'habitude de terminer notre prière avec le Taslim qui était avec lui.

Je me souviens du Messager d'Allah (ﷺ) et aussi de la gorgée d'eau qu'il a prise dans un seau de notre maison et qu'il a éjectée (sur moi). J'ai entendu `Itban bin Malik Al-Ansari, qui était originaire de Bani Salim, dire : « J'avais l'habitude de diriger ma tribu de Bani Salim en prière. Une fois, je suis allée voir le Prophète (ﷺ) et je lui ai dit : « J'ai une vision faible et parfois l'eau de pluie s'interpose entre moi et la mosquée de ma tribu. J'aimerais que tu viennes chez moi et que tu pries à un endroit donné afin que je puisse prendre cet endroit comme lieu de prière (mosquée). Il a dit : « Si Allah le veut, je vais le faire. » Le lendemain, le Messager d'Allah (ﷺ) et Abu Bakr sont venus chez moi après le lever du soleil et il m'a demandé la permission d'entrer. Je lui ai donné la permission, mais il n'est pas resté assis avant de me demander : « Où veux-tu que je prie chez toi ? » J'ai indiqué un endroit de la maison où je voulais qu'il prie. Il s'est donc levé pour la prière et nous nous sommes rangés derrière lui. Il a terminé la prière avec Taslim et nous avons fait de même simultanément. »

(l'esclave affranchi d'Ibn `Abbas) Ibn `Abbas m'a dit : « Du vivant du Prophète (ﷺ), il était de coutume de célébrer les louanges d'Allah à haute voix après les prières collectives obligatoires. » Ibn Abbas a ajouté : « Quand j'ai entendu le Dhikr, j'ai appris que la prière collective obligatoire était terminée. »

J'avais l'habitude de reconnaître l'achèvement de la prière du Prophète (ﷺ) en écoutant le Takbir.

Des personnes pauvres sont venues voir le Prophète (ﷺ) et lui ont dit : « Les riches obtiendront de meilleures notes et auront un plaisir permanent. Ils prient comme nous et jeûnent comme nous. Ils disposent de plus d'argent pour accomplir le Hajj et la `Umra, combattre et lutter pour la cause d'Allah et faire des dons de charité. » Le Prophète a dit : « Ne dois-je pas vous dire une chose sur laquelle, si vous agissiez, vous rattraperiez ceux qui vous ont dépassé ? Personne ne vous surpasserait et vous seriez meilleur que ceux parmi lesquels vous vivez, sauf ceux qui feraient de même. Dites « Subhana l-lah », « Al hamdu li l-lah » et « Allahu Akbar » trente-trois fois chacun après chaque prière (obligatoire). » Nous n'étions pas d'accord et certains d'entre nous ont dit que nous devrions dire « Subhan-al-lah » trente-trois fois, « Al hamdu li l-lah » trente-trois fois et « Allahu Akbar » trente-quatre fois. Je suis allée voir le Prophète (ﷺ) qui m'a dit : « Dis « Subhan-al-lah », « Al hamdu li l-lah » et « Allahu Akbar » tous ensemble [? ?] , trente-trois fois. »

(le greffier d'Al-Mughira bin Shu`ba) Un jour, Al-Mughira m'a dicté dans une lettre adressée à Muawiya que le Prophète (ﷺ) avait l'habitude de dire après chaque prière obligatoire : « La ilaha illa l-lahu wahdahu la sharika lahu, lahu l-mulku wa lahu l-hamdu, wa huwa `ala kulli shay'in qadir. Allahumma la mani`a lima a`taita, wa la mu`tiya lima mana`ta, wa la yanfa`u dhal-jaddi minka l-jadd. [Il n'y a pas de divinité à part Allah, Seul, sans associé à Lui. Le Royaume et toute louange sont à Lui, et Il est Omnipotent. Ô Allah ! Personne ne peut retenir ce que tu as donné, personne ne peut donner ce que tu as retenu, et aucun effort de combattant ne peut être bénéfique contre Toi]. » Et Al-Hasan a répondu : « Al-Jadd » est synonyme de prospérité [? ?]. »

Le Prophète (ﷺ) avait l'habitude de nous faire face à la fin de la prière.

Le Prophète (ﷺ) nous a conduits à la prière du Fajr à Hudaibiya après une nuit pluvieuse. À la fin de la prière, il a fait face aux gens et a dit : « Sais-tu ce que ton Seigneur a dit (révélé) ? » Les gens ont répondu : « Allah et Son Apôtre le savent mieux. » Il a dit : « Allah a dit : « Ce matin, certains de mes esclaves sont restés de vrais croyants et d'autres sont devenus des non-croyants ; quiconque a dit que la pluie était due aux bénédictions et à la miséricorde d'Allah a cru en Moi et il ne croit pas aux étoiles, et quiconque a dit qu'il a plu à cause d'une étoile particulière n'a pas cru en Moi mais croit en cette étoile. « »

Une fois, le Prophète (ﷺ) a retardé la prière de `Isha jusqu'à minuit et est ensuite venu nous voir. Après avoir prié, il s'est tourné vers nous et a dit : « Les gens avaient prié et dormi, mais tu es restée en prière aussi longtemps que tu l'attendais. »

Ibn Umar avait l'habitude de faire la prière (Nawafil) à l'endroit où il avait fait la prière obligatoire. Al-Qasim (bin Muhammad bin Abi Bakr) a fait de même. La narration provenant d'Abu Hurairah (du Prophète (ﷺ)) interdisant à l'imam de faire des prières (prière facultative) au même endroit où la prière obligatoire lui a été faite est incorrecte.

« Après avoir terminé la prière avec Taslim, le Prophète (ﷺ) avait l'habitude de rester chez lui pendant un certain temps. » Ibn Shihab a déclaré : « Je pense (et Allah sait mieux) qu'il avait l'habitude d'attendre le départ des femmes qui avaient prié. » Ibn Shihab a écrit qu'il l'avait entendu de Hind bint Al-Harith Al-Firasiya d'Um Salama, l'épouse du Prophète (Hind était du groupe des compagnons d'Um Salama) qui a dit : « Quand le Prophète (ﷺ) terminait la prière avec Taslim, les femmes partaient et entraient dans leurs maisons avant le départ de l'Apôtre d'Allah ».

J'ai fait la prière d'Asr derrière le Prophète (ﷺ) à Médine. Après avoir terminé la prière avec Taslim, il s'est levé précipitamment et est sorti en traversant les rangs pour se rendre dans l'une des habitations de ses femmes. Les gens ont eu peur à sa vitesse. Le Prophète (ﷺ) est revenu et a trouvé les gens surpris de sa hâte et leur a dit : « Je me suis souvenu d'une pièce d'or gisant dans ma maison et je n'ai pas aimé que cela détourne mon attention du culte d'Allah, alors j'ai ordonné qu'elle soit distribuée (en charité).

Vous ne devriez pas donner une partie de votre prière à Satan en pensant qu'il est nécessaire de partir (une fois la prière terminée) du côté droit uniquement ; j'ai vu le Prophète (ﷺ) partir souvent du côté gauche.

Au cours de la bataille sacrée de Khaibar, le Prophète (ﷺ) a dit : « Quiconque mange de cette plante (c'est-à-dire de l'ail) ne doit pas entrer dans notre mosquée ».

J'ai entendu Jabir bin `Abdullah dire : « Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quiconque mange (de) cette plante (il voulait dire de l'ail) doit s'éloigner de notre mosquée. » J'ai dit : « Que veut-il dire par là ? » Il a répondu : « Je pense qu'il parle uniquement d'ail cru. »

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quiconque mange de l'ail ou de l'oignon doit s'éloigner de notre mosquée ou rester chez lui. » (Jabir bin `Abdullah, dans une autre narration, a déclaré : « Une fois, une grande marmite contenant des légumes cuits a été apportée. En découvrant une odeur désagréable qui s'en dégageait, le Prophète (ﷺ) a demandé : « Qu'est-ce qu'il y a dedans ? » On lui a donné tous les noms des légumes qu'il contenait. Le Prophète (ﷺ) a ordonné qu'il soit apporté à certains de ses compagnons qui l'accompagnaient. Quand le Prophète (ﷺ) l'a vu, il n'a pas aimé en manger et a dit : « Mange. (Je ne mange pas) car je discute avec ceux avec qui tu ne parles pas (c'est-à-dire les anges).

Un homme a demandé à Anas : « Qu'avez-vous entendu du Prophète (ﷺ) à propos de l'ail ? » Il a dit : « Le Prophète (ﷺ) a dit : « Quiconque a mangé cette plante ne doit ni s'approcher de nous ni prier avec nous. »

J'ai entendu Ash-Shu`bi dire : « Une personne qui accompagnait le Prophète (ﷺ) est passée devant une tombe séparée des autres tombes m'a dit que le Prophète (ﷺ) avait un jour conduit les gens dans la prière (funéraire) et que les gens s'étaient alignés derrière lui. J'ai dit : « O Aba `Amr ! Qui t'en a parlé ? » Il a dit : « Ibn Abbas ».

Le Prophète (ﷺ) a dit : « Le bain du vendredi est obligatoire pour tous les musulmans qui atteignent l'âge de la puberté. »

Une nuit, j'ai dormi chez ma tante Maimuna et le Prophète (ﷺ) a dormi (aussi). Il s'est levé (pour la prière) dans les dernières heures de la nuit et a fait une légère ablution à partir d'une peau de cuir suspendue. (`Amr, le narrateur secondaire a décrit que l'ablution était très légère). Puis il s'est levé pour prier et je me suis levée moi aussi, j'ai fait les ablutions de la même manière et je l'ai rejoint sur le côté gauche. Il m'a tiré vers la droite et a prié autant qu'Allah le voulait. Puis il s'est couché et a dormi et j'ai entendu son souffle jusqu'à ce que le Mu'adh-Dhin vienne le voir pour l'informer de la prière (du Fajr). Il est parti avec lui pour la prière et a prié sans répéter les ablutions. (Sufyan, le sous-narrateur, a déclaré : « Nous avons dit à `Amr : « Certaines personnes disent : « Les yeux du Prophète (ﷺ) dorment mais son cœur ne dort jamais. » `Amr a dit : « Ubai bin `Umar a dit : « Les rêves des prophètes sont des inspirations divines. Puis il a récité : « (Ô mon fils), j'ai vu en rêve que je t'égorgeais (je t'offrais en sacrifice). ») (37.102)