El comienzo de la inspiración divina para el Mensajero de Allah (ﷺ) fue en forma de buenos sueños que se hicieron realidad como la luz del día, y luego se le otorgó el amor por la reclusión. Solía recluirse en la cueva de Hira, donde solía adorar (solo a Allah) de forma continua durante muchos días antes de desear ver a su familia. Solía llevar consigo la comida del viaje para la estancia y luego regresaba a Jadiya (su esposa) para comer lo mismo, hasta que, de repente, la Verdad se apoderó de él mientras estaba en la cueva de Hira. El ángel se le acercó y le pidió que leyera. El Profeta (ﷺ) respondió: «No sé leer». El Profeta (ﷺ) agregó: «El ángel me agarró (con fuerza) y me presionó con tanta fuerza que no pude soportarlo más. Luego me soltó y volvió a pedirme que leyera, y le respondí: «No sé leer». Entonces volvió a cogerme y me presionó por segunda vez hasta que no pude soportarlo más. Luego me soltó y volvió a pedirme que leyera, pero de nuevo le respondí: «¿No sé leer (o qué debo leer)?» Entonces me cogió por tercera vez y me presionó, y luego me soltó y dijo: «Lee en el nombre de tu Señor, que ha creado (todo lo que existe), ha creado al hombre a partir de un coágulo. ¡Lee! Y tu Señor es el Más Generoso». (96.1, 96.2, 96.3) Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) regresó con la inspiración y con el corazón latiendo con fuerza. Luego fue a ver a Khadija bint Juwailid y le dijo: «¡Cúbreme! ¡Cúbreme!» Lo cubrieron hasta que su miedo desapareció y, después, él le contó todo lo que había sucedido y le dijo: «Me temo que me pueda pasar algo». Khadija respondió: «¡Nunca! Por Alá, Alá nunca te deshonrará. Mantienes buenas relaciones con tus amigos y familiares, ayudas a los pobres y a los indigentes, sirves generosamente a tus huéspedes y ayudas a los que se lo merecen y afligidos por la calamidad». Jadiya lo acompañó a ver a su primo Waraqa bin Naufal bin Asad bin 'Abdul 'Uzza, quien, durante el período preislámico, se hizo cristiano y solía escribir la escritura con letras hebreas. Escribía del Evangelio en hebreo todo lo que Alá deseaba que escribiera. Era un hombre viejo y había perdido la vista. Khadija le dijo a Waraqa: «Escucha la historia de tu sobrino, ¡oh primo mío!» Waraqa preguntó: «¡Oh, sobrino mío! ¿Qué has visto?» El Mensajero de Allah (ﷺ) describió todo lo que había visto. Waraqa dijo: «Este es el mismo que guarda los secretos (el ángel Gabriel) y que Alá envió a Moisés. Ojalá fuera joven y pudiera estar a la altura de los tiempos en que tu gente te rechazaría». El Mensajero de Allah (ﷺ) preguntó: «¿Me expulsarán?» Waraqa respondió afirmativamente y dijo: «Todo aquel (hombre) que viniera con algo parecido a lo que tú has traído será tratado con hostilidad; y si me mantuviera vivo hasta el día en que te expulsen, te apoyaría firmemente». Pero al cabo de unos días, Waraqa murió y la Inspiración Divina también se detuvo durante un tiempo.
El Inicio de la Revelación
La comunicación divina inicial al Profeta Muhammad (ﷺ) se manifestó a través de sueños verídicos, apareciendo con la claridad de la luz del día. Esto fue acompañado por una inclinación divinamente inspirada hacia el retiro espiritual (khalwa). El Mensajero se retiraba a la cueva de Hira por períodos prolongados de devoción, regresando periódicamente a su familia para provisiones.
El Primer Encuentro con Gabriel
Mientras estaba en adoración solitaria en Hira, el Ángel Gabriel (Yibril) apareció y ordenó "Iqra" (Lee/Recita). El Profeta, siendo iletrado (ummi), respondió con verdad que no podía leer. Gabriel entonces lo abrazó con tal fuerza que alcanzó los límites de su resistencia, repitiendo esto tres veces antes de revelar los primeros versículos de la Sura al-Alaq (96:1-3).
Esta experiencia demuestra la realidad física de la revelación y la intensidad del encuentro profético. La triple repetición enfatiza la gravedad e importancia del mensaje que se transmite.
Las Consecuencias y el Apoyo de Jadiya
Temblando de asombro, el Profeta regresó con Jadiya buscando consuelo y protección. Su respuesta inmediata ejemplifica el apoyo conyugal perfecto y la perspicacia espiritual. Ella afirmó su carácter noble y lo tranquilizó de la protección divina, citando sus virtudes establecidas: mantener los lazos de parentesco, asistir a los pobres, hospedar a los invitados con generosidad y apoyar a los afligidos por la calamidad.
El Testimonio de Waraqa bin Naufal
Jadiya llevó al Profeta a su primo Waraqa, un erudito cristiano conocedor de las escrituras anteriores. Waraqa identificó inmediatamente el encuentro como el mismo mensajero divino enviado a Moisés y profetizó la eventual persecución del Profeta y su exilio de su pueblo. Esta validación externa de un reconocido conocedor de las escrituras proporcionó una confirmación crucial durante este momento fundacional.
La predicción de Waraqa y su posterior muerte, seguida de la pausa temporal en la revelación (fatrat al-wahy), sirvieron como un período de preparación para la pesada responsabilidad de la profecía que seguiría.