حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ، خَالِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ،‏.‏ قَالَ سُفْيَانُ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ،‏.‏ قَالَ وَأَظُنُّ أَنَّ ابْنَ أَبِي لَبِيدٍ، حَدَّثَنَا عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ اعْتَكَفْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْعَشْرَ الأَوْسَطَ، فَلَمَّا كَانَ صَبِيحَةَ عِشْرِينَ نَقَلْنَا مَتَاعَنَا فَأَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَنْ كَانَ اعْتَكَفَ فَلْيَرْجِعْ إِلَى مُعْتَكَفِهِ فَإِنِّي رَأَيْتُ هَذِهِ اللَّيْلَةَ، وَرَأَيْتُنِي أَسْجُدُ فِي مَاءٍ وَطِينٍ ‏"‏‏.‏ فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى مُعْتَكَفِهِ، وَهَاجَتِ السَّمَاءُ، فَمُطِرْنَا فَوَالَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ لَقَدْ هَاجَتِ السَّمَاءُ مِنْ آخِرِ ذَلِكَ الْيَوْمِ، وَكَانَ الْمَسْجِدُ عَرِيشًا، فَلَقَدْ رَأَيْتُ عَلَى أَنْفِهِ وَأَرْنَبَتِهِ أَثَرَ الْمَاءِ وَالطِّينِ‏.‏
Traduction
Rapporté par Abou Sa’id

Nous avons pratiqué I’tikaf avec le Messager d’Allah (ﷺ) au milieu des dix jours (du Ramadan). Le matin du 20 (Ramadan), nous avons déplacé nos bagages, mais le Messager d’Allah (ﷺ) est venu à nous et a dit : « Celui qui était m I’tikaf doit retourner à son lieu d’I’tikaf, car j’ai vu (c’est-à-dire que j’ai été informé de la date de) cette nuit (de Qadr) et je me suis vu me prosterner dans la boue et dans l’eau. » Quand je suis rentré chez moi, le ciel était couvert de nuages et il pleuvait. Par Celui qui a envoyé Mohammed avec la Vérité, le ciel était couvert de nuages à partir de la fin de cette journée, et la mosquée qui était couverte de tiges de feuilles de palmiers dattiers (fuyaient avec la pluie) et j’ai vu la trace de boue et d’eau sur le nez du Prophète (ﷺ) et sa pointe.

Comment

Retraite dans une Mosquée pour le Rappel d'Allah (I'tikaf)

Sahih al-Bukhari - Hadith 2040

Contexte et Importance

Cette narration décrit la pratique de l'I'tikaf pendant les dix dernières nuits du Ramadan, en mettant particulièrement en lumière la recherche de Laylat al-Qadr (la Nuit du Décret). Les compagnons croyaient initialement que la nuit bénie se trouvait dans les vingt premiers jours, mais la guidance du Prophète les a redirigés vers les dix dernières nuits.

Confirmation Divine par des Signes Naturels

La vision du Prophète de se prosterner dans la boue et l'eau a été miraculeusement confirmée par de vraies pluies. Cela a servi de signe tangible d'Allah validant la connaissance du Prophète sur le moment de Laylat al-Qadr. La preuve physique de boue sur le nez du Prophète démontre l'accomplissement littéral de sa vision.

Commentaire Savant sur les Règlements de l'I'tikaf

Les savants classiques déduisent de ce hadith qu'on peut temporairement quitter la mosquée pendant l'I'tikaf pour des besoins essentiels, comme les compagnons ont déplacé leurs affaires. Cependant, l'ordre du Prophète de revenir établit qu'une absence inutile invalide l'I'tikaf. Le hadith indique également la supériorité d'observer l'I'tikaf pendant les dix dernières nuits du Ramadan.

Leçons Spirituelles

Cet incident enseigne l'importance de suivre la guidance prophétique même lorsqu'elle contredit les suppositions personnelles. Les compagnons ont immédiatement obéi malgré avoir déjà fait leurs bagages, démontrant une soumission complète à la sagesse divine. Les signes physiques ont en outre renforcé leur foi en la prophétie et la certitude de l'occurrence de Laylat al-Qadr dans les dix dernières nuits.