حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ خُبَيْبٍ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُلاَمَسَةِ، وَالْمُنَابَذَةِ، وَعَنْ صَلاَتَيْنِ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ، وَبَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغِيبَ، وَأَنْ يَحْتَبِيَ بِالثَّوْبِ الْوَاحِدِ، لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَىْءٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ السَّمَاءِ، وَأَنْ يَشْتَمِلَ الصَّمَّاءَ‏.‏

Narrado por Abu Sa'id Al-Judri

El Mensajero de Allah (ﷺ) prohibió dos formas de vestir y dos tipos de tratos. (A) Prohibió los tratos de los Mulamasa y los Munabadha. En la transacción de Mulamasa el comprador solo toca la prenda que quiere comprar de noche o de día, y ese toque le obligaría a comprarla. En el Munabadha, un hombre arroja su prenda a otro y este último arroja la suya al primero y el trueque es completo y válido sin examinar los dos objetos o estar satisfecho con ellos (B) Las dos formas de vestir eran Ishtimal-as-Samma, es decir, cubrir el hombro de uno con la prenda de vestir y dejar al otro desnudo: Y la otra forma era envolverse con una prenda mientras uno estaba sentado de tal manera que nada de esa prenda cubriera la parte íntima de uno.