Vestido

El Profeta (ﷺ) dijo que Allah no mirará, en el Día de la Resurrección, a la persona que arrastra su vestidura (detrás de él) por presunción. Al oír esto, Abu Bakr dijo: "¡Oh Mensajero de Allah (ﷺ)! Un lado de mi Izar cuelga bajo si no lo cuido". El Profeta (ﷺ) dijo: 'Tú no eres de los que hacen eso por presunción'.

(la esposa del Profeta) Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) murió, fue cubierto con un Hibra Burd (prenda verde decorada con un cuadrado).

Cuando la enfermedad del Mensajero de Allah (ﷺ) se agravó, se cubrió la cara con un Khamisa, pero cuando le faltaba el aire, se lo quitaba de la cara y decía: "¡Es así! Que Alá maldiga a los judíos, cristianos, porque tomaron las tumbas de sus profetas como lugares de culto". Con esto advirtió a su seguidor que los imitara, haciendo lo que ellos hicieron.

Aisha nos trajo un Kisa y un Izar y dijo: "El Profeta (ﷺ) murió mientras vestía estos dos". (Kisa, un trozo cuadrado de tela de lana negra. Izar, una prenda de tela que cubre la mitad inferior del cuerpo).

El Mensajero de Allah (ﷺ) prohibió dos tipos de vestidos: (A) Sentarse en una postura de Ihtiba' con una prenda que ninguna de las cuales cubre sus partes íntimas. (B) cubrir un lado de su cuerpo con una prenda y dejar el otro lado desnudo. El Profeta (ﷺ) también prohibió el Mulamasa y el Munabadha.

Rifa'a se divorció de su esposa, tras lo cual 'Abdurrahman bin Az-Zubair Al-Qurazi se casó con ella. 'Aisha dijo que la señora (llegó), vestida con un velo verde (y se quejó con ella (Aisha) de su esposo y le mostró una mancha verde en su piel causada por los golpes). Era costumbre de las mujeres apoyarse unas a otras, así que cuando llegó el Mensajero de Allah (ﷺ), 'Aisha dijo: "No he visto a ninguna mujer sufrir tanto como las mujeres creyentes. ¡Mirar! ¡Su piel es más verde que su ropa!" Cuando 'Abdurrahman se enteró de que su esposa se había ido con el Profeta, vino con sus dos hijos de otra esposa. Ella dijo: "¡Por Allah! No le he hecho ningún mal, pero él es impotente y es tan inútil para mí como esto", sosteniendo y mostrando el fleco de su manto, 'Abdur-Rahman dijo: "¡Por Allah, oh Mensajero de Allah (ﷺ)! ¡Ha dicho una mentira! Soy muy fuerte y puedo satisfacerla, pero ella es desobediente y quiere volver a Rifa'a". El Mensajero de Allah (ﷺ) le dijo: "Si esa es tu intención, entonces debes saber que es ilegal que te vuelvas a casar con Rifa'a a menos que 'Abdur-Rahman haya tenido relaciones sexuales contigo". Entonces el Profeta (ﷺ) vio a dos muchachos con 'Abdur-Rahman y le preguntó: "¿Son estos tus hijos?" Ante eso, 'Abdurrahman dijo: "Sí". El Profeta (ﷺ) dijo: "Reclamas lo que afirmas (es decir. que es impotente)? Pero por Alá, que estos muchachos se parecen a él como un cuervo se parece a un cuervo".

Mientras estábamos en Adharbijan, 'Umar nos escribió: 'El Mensajero de Allah (ﷺ) prohibió usar seda excepto en esta cantidad. Entonces el Profeta (ﷺ) nos aproximó sus dos dedos (índice y medio) (para ilustrar eso). Zuhair (el narrador secundario) levantó los dedos medio e índice.

Mientras estuvimos con 'Utba. 'Umar nos escribió: "El Profeta (ﷺ) dijo: "No hay nadie que use seda en este mundo a menos que no use nada de ella en el Más Allá". Abu 'Uthman señaló con sus dedos medio e índice.

Este hadiz también ha sido narrado por Abu 'Uzman.

Escuché a Ibn Az-Zubair pronunciar un sermón, diciendo: "Muhammad dijo: 'Quien use seda en este mundo, no la usará en el Más Allá'.

El Profeta (ﷺ) permitió que Az-Zubair y 'Abdur-Rahman usaran seda porque sufrían de comezón.

Durante un año quise preguntarle a 'Umar sobre las dos mujeres que se ayudaron mutuamente contra el Profeta (ﷺ), pero tenía miedo de él. Un día desmontó de su animal de montar y se fue entre los árboles de Arak para responder a la llamada de la naturaleza, y cuando regresó, le pregunté y me dijo: "(Eran) 'Aisha y Hafsa". Luego agregó: "Nunca solíamos dar importancia a las damas en los días del período pre-islámico de ignorancia, pero cuando llegó el Islam y Alá mencionó sus derechos, solíamos darles sus derechos, pero no les permitimos interferir en nuestros asuntos. Una vez hubo una disputa entre mi esposa y yo, y ella me respondió en voz alta. Le dije: '¡Extraño! ¿Puedes replicar de esta manera?'. Ella dijo: 'Sí. ¿Me dices esto mientras tu hija molesta al Mensajero de Allah (ﷺ)? Así que fui a ver a Hafsa y le dije: "Te advierto que no desobedezcas a Alá y a Su Enviado". Primero fui a ver a Hafsa y luego a Um Salama y le dije lo mismo. Ella me dijo: '¡Oh 'Umar! Me sorprende que te inmiscuyas tanto en nuestros asuntos que asomes tus narices incluso en los asuntos del Mensajero de Allah (ﷺ) y sus esposas". Así que rechazó mi consejo. Había un hombre Ansari; cada vez que él estaba ausente del Mensajero de Allah (ﷺ) y yo estaba presente allí, solía transmitirle lo que había sucedido (en ese día), y cuando yo estaba ausente y él estaba presente allí, solía transmitirme lo que había sucedido con respecto a las noticias del Mensajero de Allah (ﷺ). Durante ese tiempo, todos los gobernantes de las tierras cercanas se habían rendido al Mensajero de Allah (ﷺ), excepto el rey de Ghassan en Sham, y teníamos miedo de que pudiera atacarnos. De repente, los Ansari vinieron y dijeron: '¡Ha sucedido un gran evento!' Le pregunté: '¿Qué es? ¿Ha venido el Ghassani (rey)?'. Él dijo: '¡Más grande que eso! ¡El Mensajero de Allah (ﷺ) se ha divorciado de sus esposas! Fui a ellos y los encontré a todos llorando en sus casas, y el Profeta (ﷺ) había subido a un aposento alto suyo. A la puerta de la habitación había un esclavo a quien me dirigí y le dije: "Pide permiso para entrar". Me admitió y entré para ver al Profeta (ﷺ) acostado en una estera que había dejado su huella en su costado. Debajo de su cabeza había una almohada de cuero rellena de fuegos de palma. ¡Contemplar! Había algunas pieles colgadas allí y algo de hierba para curtirse. Entonces mencioné lo que había dicho a Hafsa y a Um Salama y la respuesta que Um Salama me había dado. El Mensajero de Allah (ﷺ) sonrió y se quedó allí durante veintinueve días y luego bajó". (Ver Hadiz No. 648, Vol. 3 para más detalles)

Una noche, el Profeta (ﷺ) se despertó y dijo: "¡Nadie tiene derecho a ser adorado sino Allah! ¡Cuántas aflicciones han sido enviadas esta noche, y cuántos tesoros han sido revelados! ¿Quién irá a despertar a las moradoras de estas habitaciones? Muchas almas bien vestidas en este mundo, estarán desnudas en el Día de la Resurrección".

'Ubai bin Yuraij le dijo a 'Abdullah Ben 'Umar: "Te veo haciendo cuatro cosas que no hacen tus amigos". Ibn 'Umar dijo: "¿Qué son, oh Ibn Yuraij?" Él dijo: "Veo que no tocas más que las dos esquinas yemenitas de la Kaaba (mientras realizas el Tawaf), y te veo usando los zapatos Sabtiyya; y te veo teñirte (el pelo) con Sufra; y veo que cuando estás en La Meca, la gente asume el estado de Ihram al ver la media luna (en el primer día de Dhul-Hijja) mientras que tú no asumes el estado de Ihram hasta el Día de Tarwiya (8º Dhul Hijja)". 'Abdullah bin 'Umar le dijo: "En cuanto a los rincones de la Kaaba, No he visto al Mensajero de Allah (ﷺtocar excepto las dos esquinas yemenitas. En cuanto a los zapatos de Sabtiyya, vi al Mensajero de Allah (ﷺ) usando zapatos de cuero que no tenían pelo, y solía realizar la ablución mientras los usaba. Por lo tanto, me gusta usar esos zapatos. En cuanto a teñir con Sufra, vi al Mensajero de Allah (ﷺ) teñirse el cabello con él, así que me gusta teñir (mi cabello) con él. En cuanto a la media luna (de Dhul-Hiyya), no he visto al Mensajero de Allah (ﷺ) asumiendo el estado de Ihram hasta que su camella partió (el 8 de Dhul-Hiyya).

El Mensajero de Allah (ﷺ) prohibió que un muhrim usara ropa teñida con azafrán o guerras, y dijo: "Quien no tenga zapatos puede ponerse Khuffs (calcetines hechos de tela gruesa o cuero) después de cortárselos por debajo de los tobillos".

El Profeta (ﷺ) nos prohibió usar siete cosas: prohibió el uso de anillos de oro, seda, Istabraq, Dibaj, Mayathir rojo, Al-Qassiy y utensilios de plata. Nos ordenó hacer otras siete cosas. Hacer una visita a los enfermos; seguir los cortejos fúnebres; decir: "Que Allah sea misericordioso contigo" a un estornudo si dice "Alabado sea Allah"; para devolver saludos, aceptar invitaciones; para ayudar a otros a cumplir sus juramentos y para ayudar a los oprimidos.

Una mujer se acercó al Profeta (ﷺ) y le dijo: "He venido a presentarme a ti (en matrimonio)". Permaneció de pie durante un largo período, durante el cual el Profeta (ﷺ) la miró cuidadosamente. Cuando ella se quedó por un largo período, un hombre le dijo al Profeta (ﷺ): "Si no la necesitas, entonces cásate conmigo". El Profeta (ﷺ) dijo: "¿Tienes algo que darle?" El hombre dijo: "No". El Profeta dijo: "Ve (a tu casa) y busca algo". El hombre fue y volvió para decir: "Por Allah, no pude encontrar nada". El Profeta (ﷺ dijo: "Ve otra vez y busca algo, aunque sea un anillo de hierro". Fue de nuevo y volvió diciendo: "No, por Allah, no pude conseguir ni siquiera un anillo de hierro". El hombre solo tenía un Izar y no tenía Rida' (prenda superior). Él dijo: "Le daré mi Izar como Mahr". Sobre eso, el Profeta (ﷺ) dijo: "¿Tu Izar? Si ella lo usa, nada de eso quedará en ti, y si lo usas, nada de eso estará en ella" El hombre se hizo a un lado y se sentó. Cuando el Profeta (ﷺ) lo vio irse (después de un tiempo), volvió a llamar y preguntó. "¿Cuánto Corán sabes de memoria? Él dijo: 'Conozco tales y tales Suras', nombrando a algunos Suras. El Profeta (ﷺ) dijo: "Me caso con ella contigo por la cantidad de Corán que sabes (de memoria).

El Mensajero de Allah (ﷺ) tomó un anillo de plata y grabó en él 'Muhammad, el Apóstol de Allah'. Entonces el Profeta nos dijo: "Tengo un anillo de plata con 'Muhammad, el Mensajero de Allah, grabado en él, así que ninguno de ustedes debería tener el mismo grabado en su anillo".

El eclipse solar ocurrió mientras estábamos sentados con el Profeta (ﷺ) Se levantó arrastrando su manto (por el suelo) apresuradamente hasta que llegó a la mezquita. La gente se volvió (hacia la mezquita) y él ofreció una oración de dos rak'at, con lo cual el eclipse había terminado, nos siguió y dijo: "El sol y la luna son dos signos entre los signos de Allah, así que si ves algo como esto (eclipse), entonces ofrece la oración e invoca a Allah hasta que Él elimine ese estado".

El Profeta (ﷺ) dijo: "La parte de un Izar que cuelga por debajo de los tobillos está en el Fuego".