Mon père a dit : « J’ai vu Bilal tourner son visage de droite et de gauche en prononçant l’appel à la prière (adhan). »

Alors que nous priions avec le Prophète (ﷺ), il entendit le bruit de certaines personnes. Après la prière, il dit : « Qu'y a-t-il ? » Ils répondirent : « Nous nous sommes dépêchés pour la prière. » Il dit : « Ne faites pas cela. Lorsque vous venez à la prière, venez avec sérénité. Ce que vous rattrapez (de la prière en commun), priez-le, et ce qui vous a échappé, complétez-le. »

Quand vous entendez l'Iqama, allez à la prière avec calme et dignité, et ne vous hâtez pas. Priez ce que vous rattrapez et complétez ce que vous avez manqué.

Mon père a dit : « Le Messager d'Allah (ﷺ) a dit : “Quand l'Iqama est prononcée, ne vous levez pas jusqu'à ce que vous me voyiez.” »

Abou Nou'aym nous a rapporté : Chaybân nous a rapporté, d'après Yahyâ, d'après 'Abdullah ibn Abî Qatâda, d'après son père, qui a dit : Le Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit : « Lorsque l'iqama est prononcée, ne vous levez pas avant de me voir, et faites preuve de sérénité. » 'Alî ibn al-Mubârak l'a suivi.

Abd al-Aziz ibn Abdullah nous a rapporté ; il a dit : Ibrahim ibn Sa'd nous a rapporté, d'après Salih ibn Kaisan, d'après Ibn Shihab, d'après Abu Salama, d'après Abu Huraira, que le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) sortit alors que la prière avait été annoncée et les rangs alignés. Lorsqu'il se tint à son lieu de prière, nous attendions qu'il fasse le takbir, mais il se détourna et dit : « Restez à vos places. » Nous restâmes donc dans notre état jusqu'à ce qu'il sortît vers nous, la tête dégoulinante d'eau, car il avait fait le ghousl (ablution complète).

Ishaq nous a rapporté, disant : Muhammad ibn Yusuf nous a rapporté, disant : al-Awza'i nous a rapporté, d'après az-Zuhri, d'après Abu Salama ibn Abd ar-Rahman, d'après Abu Huraira, qui a dit : L'iqama fut établie et les gens alignèrent leurs rangs. Alors le Messager d'Allah (prière et salut d'Allah sur lui) sortit et s'avança alors qu'il était en état d'impureté rituelle (junub). Puis il dit : « Restez à vos places. » Il revint alors, fit le ghusl, puis sortit avec la tête dégoulinant d'eau et les guida dans la prière.

Le jour d'Al-Khandaq (la tranchée), `Umar bin Al-Khattab se rendit auprès du Prophète (ﷺ) et dit : 'Ô Messager d'Allah (ﷺ) ! Par Allah, je n'ai pas pu prier (le `Asr) jusqu'au coucher du soleil.' `Umar rapporta cela au Prophète au moment où une personne jeûnant avait fait l'Iftar (pris son repas). Le Prophète (ﷺ) se rendit ensuite à Buthan et j'étais avec lui. Il fit les ablutions et offrit la prière du `Asr après le coucher du soleil, puis la prière du Maghrib.

Abu Ma'mar Abd Allah ibn Amr nous a rapporté, disant : Abd al-Warith nous a rapporté, disant : Abd al-Aziz ibn Suhaib nous a rapporté, d'après Anas, disant : L'iqama fut prononcée, et le Prophète (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) était en train de s'entretenir confidentiellement avec un homme dans un coin de la mosquée, et il ne se leva pas pour la prière jusqu'à ce que les gens se fussent endormis (assoupis).

Nous a rapporté 'Ayyash ibn al-Walid : Nous a rapporté 'Abd al-A'la : Nous a rapporté Humayd : J'ai demandé à Thabit al-Bunani au sujet de l'homme qui parle après que l'Iqama a été prononcée. Alors il m'a rapporté d'après Anas ibn Malik : L'Iqama a été prononcée, un homme se présenta au Prophète (ﷺ) et le retint après que l'Iqama eut été prononcée.

Le Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit : « Par Celui qui détient mon âme dans Sa Main, j'ai failli ordonner qu'on ramasse du bois de chauffage, puis ordonner qu'on fasse l'appel à la prière, puis ordonner à quelqu'un de diriger la prière, puis j'irais par derrière et brûlerais les maisons des hommes qui ne se sont pas présentés à la prière (congrégationnelle obligatoire). Par Celui qui détient mon âme dans Sa Main, si l'un d'eux savait qu'il trouverait un os avec de la bonne viande ou deux (petits) morceaux de viande entre deux côtes, il serait venu à la prière du 'Icha. »

Abdullah ibn Yusuf nous a rapporté : Malik nous a informés, d'après Nafi', d'après Abdullah ibn Umar, que le Messager d'Allah (paix et salut sur lui) a dit : « La prière en congrégation est supérieure à la prière de l'individu de vingt-sept degrés. »

Le Prophète (paix et bénédictions d’Allah sur lui) a dit : « La prière en congrégation surpasse de vingt-cinq degrés la prière d’une personne seule. »

Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit : « La prière d'un homme en congrégation est multipliée par vingt-cinq par rapport à sa prière dans sa maison et dans son marché. Ceci est dû au fait que lorsqu'il fait ses ablutions et les fait parfaitement, puis sort vers la mosquée, sans que rien ne le fasse sortir si ce n'est la prière, il ne fait aucun pas sans que cela ne l'élève d'un degré et ne lui efface un péché. Puis, lorsqu'il prie, les anges ne cessent de prier pour lui tant qu'il demeure à son lieu de prière : « Ô Allah, bénis-le. Ô Allah, fais-lui miséricorde. » Et l'un de vous reste en prière tant qu'il attend la prière. »

Abou al-Yaman nous a raconté, dit-il : Chou'ayb nous a informés, d'après az-Zuhri, qui dit : Sa'id ibn al-Musayyab et Abou Salama ibn 'Abd al-Rahman m'ont informé que Abou Hourayra a dit : J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : "La prière en congrégation est supérieure à la prière de l'un d'entre vous accomplie seul de vingt-cinq parties. Et les anges de la nuit et les anges du jour se rassemblent pour la prière de l'aube." Puis Abou Hourayra dit : "Récitez si vous voulez :"

En vérité, la récitation du Coran à l'aube est témoignée (17:78).

La récompense de la prière en congrégation est vingt-sept fois plus grande (que celle de la prière accomplie par une personne seule).

Oum ad-Darda' a dit : Abou ad-Darda' est entré en colère. Je lui ai dit : « Qu’est-ce qui te met en colère ? » Il a répondu : « Par Allah ! Je ne reconnais de la communauté de Muhammad (qu’Allah prie sur lui et le salue) rien, si ce n’est qu’ils prient en congrégation. »

Les personnes qui reçoivent la plus grande récompense pour la prière sont celles qui sont les plus éloignées (de la mosquée), puis celles qui le sont un peu moins. De même, celui qui attend pour prier avec l'imam a une récompense plus grande que celui qui prie puis va dormir.

Le Messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit : « Alors qu'un homme marchait sur un chemin, il trouva une branche épineuse sur le chemin et l'écarta. Allah lui en fut reconnaissant et lui pardonna. »

Puis il a dit : « Les martyrs sont au nombre de cinq : celui qui meurt de la peste, celui qui meurt d'une maladie abdominale, celui qui meurt noyé, celui qui meurt sous un éboulement, et celui qui est tué dans le sentier d'Allah. »

Il a également dit : « Si les gens savaient la récompense qui se trouve dans l'appel à la prière (adhan) et dans le premier rang, et qu'ils ne trouvaient d'autre moyen de l'obtenir qu'en tirant au sort, ils le tireraient au sort. Et s'ils savaient la récompense qui se trouve dans le fait de se rendre tôt à la prière (at-tahjir), ils s'empresseraient de le faire. Et s'ils savaient la récompense qui se trouve dans les prières de la nuit (al-atama) et de l'aube (as-subh), ils s'y rendraient même en rampant. »

Anas a dit : Le Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) a dit : « Ô Bani Salima ! Ne comptez-vous pas que chacun de vos pas (vers la prière) sera récompensé ? » Mujahid a dit au sujet de la parole d’Allah :

« Et Nous écrivons ce qu’ils ont avancé, ainsi que leurs traces » (36:12).

Il a dit : « Ce sont leurs pas. » Et Anas a dit que les gens de Bani Salima voulaient se déplacer de leurs maisons pour se rapprocher du Prophète (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui). Le Messager d’Allah (que la prière et la paix d’Allah soient sur lui) n’aimait pas l’idée de laisser leurs maisons inhabitées et dit : « Ne comptez-vous pas que vous obtiendrez la récompense pour vos pas ? » Mujahid a dit : « Leurs pas signifient leurs traces et leur marche à pied. »