Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a fait ses ablutions et a passé ses mains mouillées sur sa mèche de devant, sur le turban et sur les deux chaussettes de cuir. [ Rapporté par Muslim].

En ce qui concerne le Hajj du Prophète (صلى الله عليه وسلم) : Il a dit : « Commencez par ce par quoi Allah avait commencé » [ Rapporté par An-Nasa’i dans cette version dominante tandis que Muslim l’a rapporté dans la version rapportée].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de faire couler l’eau le long de ses coudes pendant qu’il faisait ses ablutions [Rapporté par Ad-Daraqutni avec une chaîne de narrateurs affaiblie].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Il n’y a pas de Woudou pour celui qui ne mentionne pas le Nom d’Allah dessus. [Rapporté par Ahmad, Abu Da’ud et Ibn Majah avec une faible chaîne de narrateurs].

At-Tirmidhi a rapporté quelque chose de similaire à ce qui précède de la part de Sa’id bin Zaid.

et Ahmad a dit qu’il n’y a rien d’authentifié dedans.

« J’ai vu le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) se rincer la bouche, renifler et se moucher avec des scops d’eau séparés. » [Rapporté par Abu Da’ud avec une faible chaîne de narrateurs].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) s’est rincé la bouche et a reniflé et soufflé (son nez) avec de l’eau trois fois. Il renifla et se moucha avec la même main d’où il avait pris l’eau. [Rapporté par Abu Da’ud et An-Nasa’i]

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) mit sa main (dans l’ustensile), se rinça (la bouche) et renifla et souffla (son nez) d’une cuillère (d’eau). Il l’a fait trois fois. [D’accord].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a vu un homme sur le pied duquel apparaissait une portion de la taille d’un clou qui n’était pas touché par l’eau. Il a ensuite dit : « Retournez et accomplissez votre Wudu correctement. » [Rapporté par Abu Da’ud et An-Nasa’i].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) n’a utilisé qu’un seul mudd d’eau pour ses ablutions et un Sa' à cinq mudd d’eau pour son bain [ Convenu].

(Allahumma aj’alni minat-tawwabina waj’alni minAl-mutatahhirina) « Ô Allah ! Mets-moi parmi ceux qui se repentent et ceux qui se gardent purs ».

Une fois que j’étais en compagnie du Prophète (صلى الله عليه وسلم), il a ensuite fait ses ablutions et je me suis précipitée pour enlever ses chaussettes. Il a dit : « Laissez-les car je les ai mis après avoir fait mes ablutions ». Alors il les essuya [D’accord].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) essuya la partie supérieure des chaussettes en cuir et la partie inférieure de celle-ci. [Dans sa chaîne de narrateurs, il y a de la faiblesse].

Si la religion était basée sur l’opinion, il serait plus important d’essuyer les parties inférieures des chaussettes en cuir que les parties supérieures, mais j’ai vu le Messager d’Allah (rad) essuyer les parties supérieures de ses chaussettes en cuir. [Rapporté par Abu Da’ud avec un bon Isnad (chaîne de narrateurs)].

Lorsque nous étions en voyage, le Prophète (صلى الله عليه وسلم) nous ordonnait de porter nos chaussettes en cuir pendant trois jours et trois nuits, que nous devions répondre à l’appel de la nature ou dormir. Cependant, en cas d’éjaculation ou d’impureté sexuelle, il nous a ordonné d’enlever les chaussettes en cuir. [Rapporté par An-Nasa’i et At-Tirmidhi, la version est de ce dernier. Avec eux, Ibn Khuzaima l’a classé Sahih (son)].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a fixé la période de Mash (essuiement) sur les chaussettes en cuir (Khifaf – pluriel de Khuff) pour trois jours et nuits pour un voyageur et un jour et une nuit pour la personne résidant dans une ville [Rapporté par Mouslim].

Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a envoyé une expédition militaire et leur a ordonné d’essuyer les turbans et les chaussettes en cuir. [ Rapporté par Ahmad et Abu Da’ud. Al-Hakim l’a classé Sahih (son)].

« Si l’un de vous fait ses ablutions et met ses deux chaussettes de cuir, qu’il fasse le Mash (essuyage) par-dessus et qu’il prie avec, et il ne pourra pas les enlever comme il le souhaite, sauf après l’éjaculation ou l’impureté sexuelle. [Rapporté par Ad-Daraqutni et Al-Hakim et noté Sahih (son) par lui].

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a donné la permission au voyageur d’effectuer le Mash (essuyage) sur ses chaussettes en cuir pendant trois jours et nuits et à un non-voyageur pendant un jour et une nuit, s’il les avait mises dans un état de pureté. [Rapporté par Ad-Daraqutni et noté Sahih (son) par Ibnn Khuzaima].