Le Messager d’Allah pensait à une corne, et il a ordonné qu’une cloche soit faite et cela a été fait. C’est alors qu’Abdullah bin Zaid a fait un rêve. Il a déclaré : « J’ai vu un homme portant deux vêtements verts, portant une cloche. Je lui dis : « Ô serviteur d’Allah, veux-tu vendre la cloche ? » Dire; « Qu’est-ce que tu vas en faire ? » J’ai dit : « J’appellerai (les gens) à la prière. » Il a dit : « Ne vous dirai-je pas quelque chose de mieux que cela ? » J’ai dit : « Qu’est-ce qu’il y a ? » il a dit : « Dis : Allahu Akbar Allahu Akbar, Allahu Akbar Allahu Akbar ; Ash-hadu an la ilaha illallah, Ash-hadu an la ilaha illallah ; Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah, Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah ; Hayya 'alas-salah, Hayya 'alas-salah ; Hayya 'alal-falah, Hayya 'alal-falah ; Allahu Akbar Allahu Akbar ; La ilaha illallah (Allah est le plus grand, Allah est le plus grand ; Allah est le plus grand, Allah est le plus grand. J’atteste que nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah, je rends témoignage que nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah. Je rends témoignage que Mohammed est le Messager d’Allah, je rends témoignage que Mohammed est le Messager d’Allah. Venez à la prière, venez à la prière ; Venez à la prospérité, Venez à la prospérité ; Allah est le Plus grand, Allah est le Plus Grand. Nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah). Abdullah bin Zaid sortit et vint trouver le Messager d’Allah et lui raconta ce qu’il avait vu. Il a dit : « Ô Messager d’Allah, j’ai vu un homme portant deux vêtements verts portant une cloche », et il lui a raconté l’histoire. Le Messager d’Allah a dit : « Ton compagnon a fait un songe. Va avec Bilal à la mosquée et enseigne-le-lui, car il a une voix plus forte que toi. Je suis allé avec Bilal à la mosquée, et j’ai commencé à lui enseigner les paroles et il les appelait. 'Umar Al-Khattab entendit la voix et sortit en disant : « Ô Messager d’Allah ! Par Allah, j’ai vu le même (rêve) que lui. (Hasan) Abou 'Ubaid a dit : « Abou Bakr Al-Hakami m’a dit qu’Abdullah bin Zaid Al-Ansari a dit à ce sujet : 'Je loue Allah, le Possesseur de la majesté et de l’honneur, beaucoup de louange pour l’Adhan. Pendant les trois nuits. Chacun d’entre eux m’a fait gagner en honneur.

Le Prophète consulta les gens sur la façon dont il pouvait les appeler à la prière. Ils ont suggéré une corne, mais il n’aimait pas cela à cause des Juifs (parce que les Juifs utilisaient une corne). Puis ils ont suggéré une cloche, mais il n’aimait pas cela à cause des chrétiens (parce que les chrétiens utilisaient une cloche). Puis, cette nuit-là, l’appel à la prière fut montré en songe à un homme parmi les Ansar dont le nom était Abdullah bin Zaid, et à 'Umar bin Khattab. L’homme d’Ansari est venu voir le Messager d’Allah la nuit, et le Messager d’Allah a ordonné à Bilal de donner l’appel à la prière. (Da’if) Zuhri a déclaré : « Bilal a ajouté la phrase « As-salatu khairum minan-nawm (la prière vaut mieux que le sommeil) » à l’appel pour la prière du matin, et le Messager d’Allah a approuvé cela. 'Umar dit : « Ô Messager d’Allah, j’ai vu la même chose que lui, mais il m’a devancé. »

Abdul-'Aziz bin 'Abdul-Malik bin Abu Mahdhurah a rapporté de 'Abdullah bin muhairiz, qui était un orphelin sous la garde d’Abu Mahdhurah bin mi’yar, que lorsqu’il le préparait à se rendre à Sham, il a dit : « Ô mon oncle, je vais à Sham, et on me demandera comment tu as commencé l’Adhan. » Il m’a donc informé que. Abou Mahdhurah a dit : « Je suis sorti avec un groupe de gens, et nous étions quelque part sur la route, lorsque le Mu’adh-dhin du Messager d’Allah a lancé l’appel à la prière en présence du Messager d’Allah. Nous avons entendu la voix du Mu’adh-dhin, et nous l’évitions (l’Adhan), alors nous avons commencé à crier, à l’imiter et à nous moquer d’elle. Le Messager d’Allah nous a entendus, alors il a envoyé quelques personnes qui nous avaient amenés pour s’asseoir en face de lui. Il dit : « Qui est celui dont j’ai entendu la voix si fort ? » Les gens m’ont tous montré du doigt, et ils disaient la vérité. Il les renvoya tous, mais il me retint là et me dit : « Lève-toi et lance l’appel à la prière. » Je me suis levé et il n’y avait rien de plus haïssant pour moi que le Messager d’Allah et ce qu’il me disait de faire. Je me suis tenu debout devant le Messager d’Allah et le Messager d’Allah lui-même m’a enseigné l’appel. Il a dit : « Dis : 'Allahu Akbar Allahu Akbar, Allahu Akbar Allahu Akbar ; Ash-hadu an la ilaha illallah, Ash-hadu an la ilaha illallah ; Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah, Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah (Allah est le plus grand, Allah est le plus grand, Allah est le plus grand, Allah est le plus grand. J’atteste que nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah, je rends témoignage que nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah. Je rends témoignage que Mohammed est le Messager d’Allah, je rends témoignage que Mohammed est le Messager d’Allah. Puis il dit : « Élevez la voix (et dites). Ash-hadu an la ilaha illallah, Ash-hadu an la ilaha illallah ; Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah, Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah ; Hayya 'alal-salah, Hayya 'alal-salah ; Hayya 'alal-falah, Hayya 'alal-falah ; Allahu Akbar Allahu Akbar ; Je témoigne que nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah, je témoigne que nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah. Je rends témoignage que Mohammed est le Messager d’Allah, je rends témoignage que Mohammed est le Messager d’Allah. Venez à la prière, venez à la prière ; Venez à la prospérité, Venez à la prospérité ; Allah est le Plus grand, Allah est le Plus Grand. Nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah. Puis il m’a appelé quand j’ai fini de dire l’Adhan, et m’a donné un petit sac dans lequel il y avait de l’argent. Puis il posa sa main sur la mèche d’Abou Mahdhurah, puis la passa sur son visage, puis sur sa poitrine et sur son cœur, jusqu’à ce que la main du Messager d’Allah atteigne son nombril. Puis le Messager d’Allah dit : « Qu’Allah vous bénisse et vous bénisse. » J’ai dit : « Ô Messager d’Allah, m’ordonnes-tu de donner l’appel à la prière à La Mecque ? » Il dit : « Oui, je te l’ordonne. » Alors toute la haine que j’avais ressentie envers le Messager d’Allah a disparu et a été remplacée par l’amour pour le Messager d’Allah. Je suis venu voir Attab bin Asid, le gouverneur du Messager d’Allah à La Mecque, et j’ai lancé l’appel à la prière avec lui sur l’ordre du Messager d’Allah. (Sahih) Il ('Abdul-'Aziz) a dit : « Quelqu’un qui a rencontré Abu Mahdhurah m’a dit la même chose que 'Abdullah bin Muhairiz m’a dit. »

« Le Messager d’Allah m’a enseigné l’Adhan avec dix-neuf phrases et l’Iqamah avec dix-sept. L’Adhan est : Allahu Akbar Allahu Akbar, Allahu Akbar Allahu Akbar ; Ash-hadu an la ilaha illallah, Ash-hadu an la ilaha illallah ; Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah, Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah ; Ash-hadu an la ilaha illallah, Ash-hadu an la ilaha illallah ; Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah, Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah ; Hayya 'alal-salah, Hayya 'alal-salah ; Hayya 'alal-falah, Hayya 'alal-falah ; Allahu Akbar Allahu Akbar ; Allah est le plus grand, Allah est le plus grand, Allah est le plus grand, Allah est le plus grand. J’atteste que nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah, je rends témoignage que nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah. Je rends témoignage que Mohammed est le Messager d’Allah, je rends témoignage que Mohammed est le Messager d’Allah. J’atteste que nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah, je rends témoignage que nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah. Je rends témoignage que Mohammed est le Messager d’Allah, je rends témoignage que Mohammed est le Messager d’Allah. Venez à la prière, venez à la prière ; Venez à la prospérité, Venez à la prospérité ; Allah est le Plus grand, Allah est le Plus Grand. Nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah). Et l’Iqamah est composée de dix-sept phrases : Allahu Akbar Allahu Akbar, Allahu Akbar Allahu Akbar ; Ash-hadu an la ilaha illallah, Ash-hadu an la ilaha illallah ; Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah, Ash-hadu anna Muhammadan Rasulullah ; Hayya 'alal-salah, Hayya 'alal-salah ; Hayya 'alal-falah, Hayya 'alal-falah ; Qad qamatis-salah, qad qamatis-salah ; Allahu Akbar Allahu Akbar ; Allah est le plus grand, Allah est le plus grand, Allah est le plus grand, Allah est le plus grand. J’atteste que nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah, je rends témoignage que nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah. Je rends témoignage que Mohammed est le Messager d’Allah, je rends témoignage que Mohammed est le Messager d’Allah. Venez à la prière, venez à la prière ; Venez à la prospérité, Venez à la prospérité ; La prière est sur le point de commencer, la prière est sur le point de commencer ; Allah est le Plus grand, Allah est le Plus Grand. Nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah).

Le Messager d’Allah a ordonné à Bilal de mettre ses doigts dans ses oreilles lorsqu’il appelle l’Adhan, et il a dit : « Cela rend la voix plus forte. »

« Je suis venu voir le Messager d’Allah à Abtah, alors qu’il était dans une tente rouge. Bilal est sorti et a lancé l’appel à la prière, en se retournant et en mettant ses doigts dans ses oreilles.

« Le Messager d’Allah a dit : « Il y a deux caractéristiques dans lesquelles les musulmans dépendent de leurs Mu’adh-dhins : leur prière et leur jeûne. »

« Bilal n’a pas retardé l’Adhan de son bon moment, mais il a parfois retardé un peu l’Iqamah. »

« La dernière instruction que le Messager d’Allah m’a donnée était que je ne devais pas nommer un Mu’adh-dhin qui prendrait le paiement de l’Adhan. » (Sahih)

« Le Messager d’Allah m’a ordonné (avec Tathwib) dans l’Adhan pour Fajr, et il m’a interdit de le faire dans l’Adhan pour 'Isha'. »

« Il dort. » Il a dit : « As-salatu khairum minan-nawm, As-salatu khairum minan-nawm (La prière vaut mieux que le sommeil, la prière vaut mieux que le sommeil). Ces paroles ont été approuvées dans l’Adhan pour le Fajr, et c’est ainsi qu’elles sont restées.

« J’étais avec le Messager d’Allah en voyage, et il m’a ordonné d’appeler l’Adhan. Bilal voulait appeler l’Iqamah, mais le Messager d’Allah a dit : « Le frère de Suda » a appelé l’Adhan, et celui qui appelle l’Adhan est celui qui appelle l’Iqamah.

« Le Messager d’Allah a dit : « Quand le Mu’adh-dhin appelle l’Adhan, dis ce qu’il dit. »

Lorsque le Messager d’Allah était avec elle jour et nuit, et qu’il entendit le Mu’adh-dhin appeler l’Adhan, elle l’entendit dire ce qu’il avait dit.

« Le Messager d’Allah a dit : « Quand tu entends l’appel (à la prière), dis ce que dit le Mu’adh-dhin. »

Le Messager d’Allah a dit : « Quiconque dit, lorsqu’il entend le Mu’adh-dhin : 'Wa ana Ash-hadu an la ilaha illallah wahdahu la sharika lahu, wa ash-hadu anna Muhammadan 'abduhu wa rasuluhu, radaytu Billahi rabban wa bil-islami dinan wa bi muhammadin nabiyyan (Et je témoigne que nul n’a le droit d’être adoré en dehors d’Allah seul, sans partenaire, et je rends témoignage que Mohammed est Son serviteur et Son Messager, et je suis satisfait d’Allah comme mon Seigneur, de l’Islam comme de ma religion et de Mohammed comme de mon Prophète), ses péchés lui seront pardonnés.

Le Messager d’Allah a dit : « Quiconque dit, lorsqu’il entend l’appel à la prière : « Allahumma Rabba hadhihid-da’watit-tammah was-salatil-qa’imah, ati Muhammadanil-wasilata wal-fadilah, wab’athhu maqaman mahmudanilladhi wa’adtah (Ô Allah, Seigneur de cet appel parfait et de la prière à accomplir, accorde à Muhammad le privilège (de l’intercession) et aussi l’éminence, et ressuscite-le à la position louable que Tu as promise), « Mon intercession pour lui sera permise le Jour de la Résurrection. »

Son père, qui était sous la garde d’Abou Saïd, a dit : « Abou Saïd m’a dit : « Si tu es dans le désert, élève la voix quand tu récites l’Adhan, car j’ai entendu le Messager d’Allah dire : « Aucun djinn, humain, arbre ou rocher ne l’entendra, mais il rendra témoignage pour toi. »

« J’ai entendu le Messager d’Allah lui-même dire : « Les péchés du Mu’adh-dhin seront pardonnés aussi loin que sa voix atteindra, et toute chose humide et sèche implorera le pardon pour lui. Pour celui qui assiste à la prière, vingt-cinq Hasanat (bonnes actions) seront enregistrées, et ce sera l’expiation (pour les péchés commis) entre eux (les deux prières)."