Mu’adh b. Jabal a rapporté que le messager de Dieu lui a dit : « Les clés du paradis sont le témoignage qu’il n’y a pas d’autre dieu que Dieu. » Ahmad l’a transmise.

Pendant que j’étais assis, 'Umar est passé devant moi et m’a fait une salutation, mais je ne l’ai pas remarqué. 'Umar s’est plaint à Abou Bakr, et tous deux se sont avancés et m’ont salué. alors Abou Bakr demanda : « Qu’est-ce qui t’a poussé à t’abstenir de rendre la salutation de ton frère 'Umar ? » J’ai répondu : « Je n’ai rien fait de tel. » 'Umar répliqua : « Oui, je le jure par Dieu, vous l’avez fait. » J’ai dit : « Je jure par Dieu que je n’ai pas remarqué que vous me passiez ou que vous me saluiez. » Abou Bakr dit alors : « Othman dit la vérité. Quelque chose a dû vous distraire. Comme je lui répondais que c’était le cas, il me demanda ce que c’était, et je répondis : « Dieu a pris son prophète avant que nous lui demandions en quoi cette affaire apporte le salut. » Abou Bakr m’a dit qu’il l’avait interrogé à ce sujet, alors je me suis levé, je suis allé vers lui et je lui ai dit : « Toi, pour qui je donnerais mon père et ma mère en rançon, tu en es le plus digne. » Abou Bakr m’a alors dit qu’il avait demandé : « Messager de Dieu, en quoi cette affaire apporte-t-elle le salut ? », ce à quoi le messager de Dieu a répondu : « Si quelqu’un accepte de moi la confession que j’ai proposée à mon oncle paternel et qu’il a rejetée, ce sera le salut pour lui. » Ahmad l’a transmise.1 Abu Talib, l’oncle qui a donné sa protection à La Mecque, mais n’a pas accepté sa religion.

Miqdad a rapporté qu’il a entendu le messager de Dieu dire : « Il ne restera pas sur la surface de la terre une maison en briques de boue ou une tente en poil de chameau où Dieu ne fera entrer la confession de l’Islam, apportant à la fois un grand honneur et un abaissement abject. Ou bien Dieu honorera les occupants et les placera parmi ses adeptes, ou bien il les humiliera et ils y seront soumis. Miqdad a dit : « Dieu recevra alors une obéissance totale. » Ahmad l’a transmise.

Wahb b. Munabbih, lorsqu’on lui a demandé si « Il n’y a pas d’autre dieu que Dieu » n’était pas la clé du paradis, a répondu : « Oui, mais chaque clé a des protections. Si vous apportez une clé avec des protections, la porte vous sera ouverte, sinon elle ne le sera pas. Bukhari l’a transmis dans un titre de chapitre.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Lorsque l’un d’entre vous fait une bonne profession de l’Islam, chaque bonne action qu’il fait sera enregistrée pour lui dix à sept cents fois, et chaque mauvaise action qu’il fera sera enregistrée telle quelle jusqu’à ce qu’il rencontre Dieu. » (Bukhari et Mouslim.)

Abu Umama a rapporté qu’un homme a demandé au messager de Dieu ce qu’était la foi, ce à quoi il a répondu : « Quand ta bonne action te plaît et que ta mauvaise action t’attriste, tu es croyant. » Il demanda alors ce qu’était le péché et reçut la réponse : « Quand tu as un péché qui te menace, abandonne-le. » Ahmad l’a transmise.

Je suis allé voir le messager de Dieu et je lui ai demandé : « Qui est associé à toi dans cette affaire, messager de Dieu ? » Il répondit : « À la fois homme libre et esclave. » Je lui ai demandé ce qu’était l’islam et il m’a répondu : « Un discours agréable et la fourniture de nourriture. » Je lui ai demandé ce qu’était la foi et il a répondu : « L’endurance et la bienveillance. » Je lui demandai quel aspect de l’Islam était le plus excellent, et il me répondit qu’il fallait le voir en celui dont la langue et la main mettaient les musulmans à l’abri. Je lui ai demandé quel aspect de la foi était le plus excellent, et il m’a répondu que c’était une bonne disposition. Je lui demandai quel était le meilleur aspect de la prière, et il me répondit qu’elle consistait à rester longtemps dans l’humilité. Je lui demandai quel aspect de l’émigration (hijra) était le plus excellent, et il me répondit : « Abandonner (an tahjura) ce que ton Seigneur abhorre. » Je lui ai demandé quel aspect du jihad était le plus excellent, et il m’a répondu que c’était lorsque le coursier d’un homme était blessé et que son sang était versé. Je lui demandai quelle était l’heure la plus excellente, et il me répondit que c’était vers la fin de la partie la plus sombre de la nuit. Ahmad l’a transmise.

Mu’adh b. Jabal a dit qu’il a entendu le messager de Dieu dire : « Celui qui rencontre son Seigneur sans rien Lui associer, qui a observé les cinq fois de la prière et qui a jeûné pendant le Ramadan sera pardonné. » Mu’adh demanda s’il ne devait pas leur annoncer la bonne nouvelle, mais on lui dit de les laisser continuer à faire de [bonnes] œuvres. Ahmad l’a transmise.

Il a également dit qu’il avait demandé au Prophète quel était l’aspect le plus excellent de la foi, et qu’il avait reçu la réponse : « Que tu aimes pour l’amour de Dieu, que tu haïsses pour l’amour de Dieu, et que tu employes ta langue à faire mention de Dieu. » « Que demander de plus, messager de Dieu ? » demanda-t-il, et on lui répondit : « Que tu aimerais que les autres aient ce que tu aimes toi-même, et que tu n’aimes pas qu’ils aient ce que tu n’aimes pas toi-même. » Ahmad l’a transmise.

« Ceux qui n’invoquent pas un autre dieu avec Dieu, ou qui ne tuent pas celui que Dieu a déclaré inviolable sans cause juste, ou qui ne commettent pas la fornication... » 1 (Bukhari et Muslim.) 1 Coran, xxv, 68.

'Abdallah b. 'Amr a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Les péchés majeurs sont l’association d’autres objets de culte à Dieu, la désobéissance aux parents, le meurtre et le parjure délibéré (al-yamin al-ghamus). » Bukhari l’a transmise. La version d’Anas parle de « faux témoignage » (shahadat al-zur) au lieu de « parjure délibéré ». (Bukhari et Mouslim.)

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Évitez les sept choses nocives. » Quand ses auditeurs lui demandaient : « Qu’est-ce que c’est, messager de Dieu ? », il répondait : « Associer quoi que ce soit à Dieu, la magie, tuer celui que Dieu a déclaré inviolé sans juste cause, dévorer l’usure, consommer les biens d’un orphelin, faire demi-tour quand l’armée avance, et calomnier les femmes chastes qui sont croyantes mais indiscrètes. » (Bukhari et Mouslim.)

Il a également rapporté que le messager de Dieu a dit : « Quand quelqu’un commet la fornication, il n’est pas croyant, quand quelqu’un vole il n’est pas croyant, quand on boit du vin, il n’est pas croyant, quand on fait du pillage à cause duquel les hommes lèvent les yeux sur lui, il n’est pas croyant, et quand l’un d’entre vous escroque, il n’est pas croyant ; Alors méfiez-vous, prenez garde ! (Bukhari et Mouslim.) La version d’Ibn 'Abbas dit : « Quand quelqu’un commet un meurtre, il n’est pas croyant. » 'Ikrima a dit qu’il a demandé à Ibn 'Abbas comment la foi pouvait lui être arrachée, et il a répondu : « Ainsi (entrelaçant ses doigts puis les séparant), mais s’il se repent, cela lui reviendra ainsi », et il a entrelacé ses doigts. Aba 'Abdallah1 a dit qu’un tel homme n’est pas un croyant parfait et ne possède pas la lumière de la foi. C’est la formulation de Bukhari.1 c’est-à-dire 'Ikrima, Abu Abdullah étant son kunya.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Il y a trois signes d’un hypocrite. » Muslim a ajouté : « Même s’il jeûne, prie et affirme qu’il est musulman. » Par la suite, Bukhari et Muslim dirent : « Quand il parle, il ment, quand il fait une promesse, il la rompt, et quand on lui fait confiance, il trahit sa confiance. »

Quand on lui fait confiance, il trahit sa confiance, quand il parle, il ment, quand il fait une alliance, il agit par trahison, et quand il se querelle, il s’écarte de la vérité. (Bukhari et Mouslim.)

Ibn 'Umar a rapporté que le messager de Dieu a dit : « L’hypocrite est comme une brebis qui va et vient entre deux troupeaux, se tournant tantôt vers l’un, tantôt vers l’autre. » Les musulmans l’ont transmise.

Safwan b. 'Assal raconta comment, lorsqu’un Juif dit à son ami : « Allons vers ce prophète », son ami lui dit : « Ne dis pas 'prophète', car s’il t’écoutait, il serait très content. » 1 Ils allèrent trouver le messager de Dieu et l’interrogeèrent sur neuf signes évidents. Le messager de Dieu a dit : « N’associez rien à Dieu. ne vole pas, ne commets pas de fornication, ne tue pas celui que Dieu a déclaré inviolé sans juste cause, n’amène pas un innocent devant un chef pour qu’il le mette à mort, n’use pas de magie, ne dévore pas l’usure, ne calomnie pas une femme chaste, ne s’enfuis pas le jour où l’armée marche, et, chose qui vous concerne particulièrement, Juifs, ne violez pas le sabbat. Il dit qu’alors ils lui baisèrent les mains et les pieds en disant : « Nous témoignons que tu es prophète. » Il demanda : « Qu’est-ce qui vous empêche de me suivre ? », ce à quoi ils répondirent : « David a prié son Seigneur pour que des prophètes ne cessent jamais de naître de sa postérité, et nous craignons que si nous te suivons, les Juifs ne nous tuent. » Tirmidhi, Aba Dawud et Nasa’i l’ont transmise.1 Lit. « Il aurait quatre yeux. »

pas d’agression sexuelle de quelqu’un qui dit qu’il n’y a pas d’autre dieu que Dieu, ni de le déclarer infidèle à cause d’un péché, ni de l’excommunier de l’Islam à cause d’une action ; le jihad continue depuis le moment où Dieu m’a envoyé jusqu’à ce que le dernier de ce peuple se batte avec le dajjal, n’étant annulé ni par la tyrannie d’un dirigeant tyrannique ni par la justice d’un juste ; et la croyance dans les décrets de Dieu. Abou Dawud l’a transmise.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Lorsqu’un serviteur de Dieu commet la fornication, la foi s’éloigne de lui et il y a quelque chose comme un auvent au-dessus de sa tête ; Mais quand il abandonne cette action, la foi revient à lui. Tirmidhi et Abu Dawud l’ont transmise.

Le messager de Dieu m’a recommandé dix choses en disant : « N’associe rien à Dieu, même si tu es tué et brûlé pour cela ; ne sois pas désobéissant à tes parents, même s’ils t’ordonnent de quitter ta famille et tes biens ; ne néglige pas délibérément d’observer une prière prescrite, car celui qui néglige délibérément d’observer une prière prescrite se verra retirer la protection de Dieu ; ne bois pas de vin, car c’est le commencement de toute abomination ; évite les actes de désobéissance, car c’est à cause d’eux que descend la colère de Dieu ; gardez-vous de fuir la ligne de bataille, même si le peuple périt : quand les gens sont frappés de mort quand vous êtes parmi eux, restez où vous êtes ; dépenser pour vos enfants avec vos moyens ; ne vous abstenez pas d’utiliser la tige pour les dresser ; et les amener à craindre Dieu. Ahmad l’a transmise.