« Les actes ne doivent être jugés que par des intentions, et un homme n’aura que ce qu’il a voulu. Quand on émigre vers Dieu et Son Messager, son émigration est vers Dieu et Son Messager ; mais quand son émigration est vers une fin mondaine à laquelle il tend, ou vers une femme qu’il épouse, son émigration est vers celle vers laquelle il a émigré. (Bukhari et Mouslim.)
Le Fondement de Toutes les Actions
Ce noble hadith établit que la valeur et l'acceptation de toutes les actions dépendent uniquement de l'intention (niyyah) qui les sous-tend. Le savant Ibn Rajab al-Hanbali affirme que ce hadith constitue un tiers de l'Islam, car les actions sont de trois types : celles du cœur, de la langue et des membres—et l'intention les gouverne toutes.
La Réalité de l'Intention
L'intention est le but conscient et la résolution dans le cœur qui distingue l'adoration de l'habitude, et un acte d'adoration d'un autre. L'imam al-Nawawi explique que l'intention est l'esprit de l'action et son fondement. Sans intention appropriée, même les actions extérieurement correctes deviennent spirituellement vides.
Le hadith clarifie que la récompense est liée à ce que l'on entend. Si quelqu'un accomplit un acte en cherchant le plaisir d'Allah, il reçoit cette récompense. S'il vise un gain mondain, il ne reçoit que ce gain mondain sans récompense spirituelle.
L'Exemple de l'Émigration
Le Prophète ﷺ a utilisé l'exemple de l'émigration (hijrah) pour illustrer ce principe. Lorsque l'on émigre purement pour Allah et Son Messager, l'action est enregistrée comme telle. Cependant, si l'on émigre pour des objectifs mondains—tels que la richesse ou le mariage—alors l'émigration est enregistrée selon cette intention mondaine.
Cela démontre comment des actions extérieures identiques reçoivent des valorisations spirituelles différentes basées sur l'orientation du cœur. La hijrah physique des deux individus peut sembler la même, mais leurs réalités spirituelles diffèrent complètement.
Commentaire Savant
Al-Qadi 'Iyad note que ce hadith nous enseigne à purifier nos intentions en toutes choses, faisant de notre objectif ultime le plaisir d'Allah. Les actions doivent être accomplies uniquement pour Lui, sans chercher les louanges, la reconnaissance ou le bénéfice mondain.
Ibn Daqiq al-'Eid souligne que l'intention distingue entre l'obéissance et la désobéissance, et entre les différents types d'adoration. Le même mouvement physique pourrait être une prière ou un exercice selon l'intention qui le sous-tend.
Application Pratique
Cet enseignement exige des musulmans qu'ils examinent régulièrement leurs intentions dans l'adoration, les transactions commerciales, les interactions sociales et tous les aspects de la vie. Le musulman sincère renouvelle constamment son intention, cherchant à orienter toutes les actions vers le plaisir d'Allah.
Les savants notent que maintenir une intention pure nécessite une lutte spirituelle (mujahadah) contre les tendances de l'ego vers la ostentation (riya') et la recherche de validation mondaine. La récompense est proportionnelle à la sincérité atteinte.