Abou Rafi' a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Que je ne trouve pas l’un d’entre vous allongé sur son lit lorsqu’il entend quelque chose que j’ai ordonné ou interdit et qu’il dit : 'Je ne sais pas, nous avons trouvé dans le Livre de Dieu que nous avons suivi.' Ahmad, Tirmidhi, A Dawud, Ibn Majah et Baihaqi (dans Dala’il an-nubuwa) l’ont transmis.

Al-Miqdam b. Ma’dikarib a rapporté que le messager de Dieu a dit : « On m’a apporté le Coran et quelque chose de semblable avec lui, mais le temps vient où un homme rassasié sur son lit dira : 'Tiens à ce Coran ; ce que vous y trouvez comme permis, et ce que vous y trouvez est interdit, traitez comme interdit. Mais ce que le messager de Dieu a interdit est semblable à ce que Dieu a interdit. L’âne domestique, les bêtes de proie à crocs, une trouvaille appartenant à un confédéré, à moins que son propriétaire ne le veuille pas, ne vous sont pas permis. Si quelqu’un vient chez certaines personnes, elles doivent le divertir, mais si elles ne le font pas, il a le droit de les réduire à une somme équivalente à son divertissement. Abu Dawud l’a transmis, et Darimi a transmis quelque chose de similaire. Ibn Majah a transmis la même chose jusqu’à « comme ce que Dieu a interdit ».

Al-Irbad b. Sariya déclara que le messager de Dieu s’était levé et avait dit : « Est-ce que l’un d’entre vous, alors qu’il est allongé sur son lit, imagine que Dieu n’a interdit que ce qui se trouve dans le Coran ? Par Dieu, j’ai commandé, exhorté et interdit diverses choses aussi nombreuses que ce que l’on trouve dans le Coran, ou plus nombreuses. Dieu ne vous a pas permis d’entrer dans les maisons du peuple du Livre sans permission, ni de déshonorer leurs femmes, ni de manger leurs fruits, alors qu’ils vous donnent ce qui leur est imposé. 11 La source d’où provient cette tradition est omise. L’éditeur de l’édition de Damas du Mishkat note qu’il vient d’Abou Dawoud. Il s’agit d’Abou Dawud Kitab al-kharaj wal imara wal fai bab 33.

Mordez-le avec les molaires.

'Abdallah b. Mas’ud a raconté comment le messager de Dieu a tracé une ligne pour eux et a ensuite dit : « C’est le chemin de Dieu. » Ensuite, il a tracé plusieurs lignes à sa droite et à sa gauche et a dit : « Ce sont des chemins sur chacun desquels il y a un diable qui invite les gens à les suivre. » Et il récita : « Et que ceci est mon chemin, droit ; suivez-le... 1Ahmad, Nasa’I et Darimi l’ont transmis.1 Coran iv, 153.

'Abdallah b. 'Amr a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Aucun d’entre vous n’est croyant tant que son désir ne suit pas ce que j’ai apporté. » Il l’a transmise dans Charh al-sunna ; et an-Nawawi a dit dans son Arba’in : « C’est une tradition sonore que nous avons transmise à Kitab al-hujja avec un son isnad. »

Bilal b. Harith al-Muzani a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Quiconque fait revivre une de mes sunna qui a été négligée après mon temps aura une récompense égale à celle de ceux qui agissent en conséquence, sans que leurs récompenses soient diminuées de quelque manière que ce soit. Mais quiconque invente une innovation trompeuse qui ne plaît pas à Dieu et à son messager sera accusé d’un péché égal aux péchés de ceux qui agissent en conséquence sans que cela diminue en rien leurs fardeaux. Tirmidhi l’a transmis, et Ibn Majah l’a transmis de Kathir b. 'Abdallah b. 'Amr de son père de son grand-père.

'Amr b. 'Auf a rapporté que le messager de Dieu a dit : « La religion se réfugiera dans le Hedjaz comme un serpent se réfugie dans son trou, et la religion cherchera refuge dans le Hedjaz comme la chèvre de montagne cherche refuge au sommet de la montagne. La religion a commencé en peu de nombre et retournera à l’état dans lequel elle a commencé. Heureux le petit nombre, car ils répareront les corruptions causées dans ma sunna par les gens après ma mort. Tirmidhi l’a transmise.

'Abdallah b. 'Amr a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Mon peuple fera l’expérience de ce que le B. Isra’il a vécu, aussi près qu’une sandale ressemble à une autre. S’ils avaient parmi eux quelqu’un qui avait ouvertement des rapports sexuels avec sa mère, parmi mon peuple, il y en aurait un qui ferait cela. Le B. Isra’il s’est divisé en 72 sectes, mais mon peuple se divisera en 73 sectes, qui toutes sauf une iront en enfer. Lorsqu’on lui demanda de quoi il s’agissait, il répondit : « C’est celui auquel j’appartiens, moi et mes compagnons. » Tirmidhi l’a transmise. Une version d’Ahmad et Abu Dawud de Mu’awiya dit : « Soixante-douze seront en enfer et un au paradis, c’est la communauté. Et des gens sortiront d’entre mon peuple chez qui ces passions courront, comme le fait l’hydrophobie chez celui qui en souffre, imprégnant chaque veine et chaque articulation.

Ibn 'Umar a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Dieu ne fera pas égarer tout mon peuple (ou il a dit, le peuple de Mohammed). La main de Dieu est sur la communauté, et celui qui est séparé d’elle sera séparé en enfer. Tirmidhi l’a transmise.

Il a également rapporté que le messager de Dieu a dit : « Suivez le corps principal, car celui qui est séparé d’elle sera séparé dans l’enfer. » 11 La source manque. L’éditeur de l’édition de Damas cite Mirak Shah disant qu’Ibn Majah donne cette tradition d’Anas. Ibn Majah (fitran, 8) en a une partie dans une tradition d’Anas.

Anas rapporta que le messager de Dieu avait dit : « Fiston, si tu peux garder ton cœur matin et soir exempt de tromperie envers quiconque, fais-le. » Puis il a dit : « Fiston, cela se rapporte à ma sunna. Celui qui aime ma sunna m’a aimé, et celui qui m’aime sera avec moi au paradis. Tirmidhi l’a transmise.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Celui qui s’accroche à ma sunna alors que mon peuple est dans un état corrompu aura la récompense de cent martyrs. » 11 La source manque. L’éditeur de l’édition de Damas cite Mirak Shah et d’autres disant que Bayhaqi donne la tradition dans son kitab az-Zuhd comme venant d’Ibn Abbas.

Jabir a raconté que lorsque 'Umar est venu voir le Prophète en disant : « Nous entendons des traditions juives qui nous charment, alors pensez-vous que nous devrions en écrire certaines ? », il a répondu : « Êtes-vous dans un état de confusion comme l’étaient les Juifs et les Chrétiens ? Je vous les ai apportés, blancs et purs, et si Moïse était vivant, il sentirait absolument nécessaire de me suivre. Ahmad l’a transmis, ainsi que Baihaqi à Shu’ab al-iman.

Abou Sa’id al-Khudri a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Si quelqu’un mange ce qui est bon, agit selon une sunna, et que les hommes sont à l’abri des injures de sa part, il entrera au paradis. » Un homme lui dit : « Messager de Dieu, il y en a aujourd’hui beaucoup parmi le peuple, ce à quoi il répondit : « Et il y en aura aussi dans des générations après mon temps. » Tirmidhi l’a transmise.

Abu Huraira a rapporté que le messager de Dieu a dit : « À l’époque où vous vivez, quiconque abandonne un dixième de ce qui lui a été ordonné périra ; Mais un temps vient où celui qui fait le dixième de ce qui lui est ordonné sera en sécurité. Tirmidhi l’a transmise.

Abu Umama a rapporté que le messager de Dieu a dit : « Aucun peuple ne s’est égaré après avoir suivi la bonne direction à moins qu’il n’ait été amené à la dispute. » Puis le messager de Dieu récita ce verset : « Ils ne vous l’ont présenté que comme un sujet de dispute ; non, c’est un peuple querelleur. 1Ahmad, Tirmidhi et Ibn Majah l’ont transmise.1 Coran xliii, 58.

Anas a déclaré que le messager de Dieu avait l’habitude de dire : « Ne vous imposez pas d’austérités et Dieu vous impose des austérités ; car les gens se sont imposés des austérités à eux-mêmes et Dieu leur a imposé des austérités. Leurs survivants se trouvent dans les cellules et les monastères. [Puis il cita] : « Le monachisme, ils l’ont inventé ; Nous ne le leur avons pas prescrit. 1Abou Dawoud l’a transmise.1 Ibid., lvii, 27.

ce qui est permis, ce qui est interdit, ce qui est solidement fixé, ce qui est obscur et les paraboles. Traitez donc ce qui est permis comme permis et ce qui est interdit comme interdit, agissez selon ce qui est fermement fixé ; croyez en ce qui est obscur, et tirez une leçon des paraboles. C’est la formulation d’Al-masabih. Baihaqi l’a transmis dans Shu’ab al-iman, sa formulation étant : « Agissez selon ce qui est permis, évitez ce qui est interdit et suivez ce qui est fermement fixé. »

une question dont la bonne orientation est claire, que vous devez suivre ; une affaire dont l’erreur est évidente, que vous devez éviter ; et une question sur laquelle il y a une divergence d’opinions, que vous devez confier à Dieu. Ahmad l’a transmise.