Características de los hipócritas y normas concernientes a ellos

Emprendimos un viaje junto con el Mensajero de Allah (ﷺ) en el que nos enfrentamos a muchas dificultades. 'Abdullah ibn Ubayy dijo a sus amigos: No den lo que tienen a quienes están con el Mensajero de Allah (ﷺ) hasta que lo abandonen. Zubair dijo: Esa es la recitación de la persona que recitó min haulahu (que estaba a su alrededor) y la otra que recitaba era la de man haulahia (que estaba a su alrededor). Y en este caso, cuando volviéramos a Medina, el Honorable expulsaría de allí a los más malvados (lxiv. 8). Fui al Mensajero de Dios (ﷺ) y le informé al respecto, y él envió a alguien a ver a Abdullah ibn Ubayy y le preguntó si había dicho eso o no. Juró que no lo había hecho y dijo que había sido Zaid quien había mentido al Mensajero de Allah (ﷺ). Zaid dijo: «Esto me perturbó mucho hasta que se reveló este versículo que atestigua mi verdad: «Cuando vengan los hipócritas» (lxiii. 1). El Mensajero de Alá (ﷺ) los llamó entonces para pedirles perdón, pero ellos volvieron la cabeza como si fueran ganchos de madera clavados en la pared (lxiii. 4) y, de hecho, eran personas aparentemente guapas.

Jabir informó que el Apóstol de Allah (ﷺ) fue a la tumba de 'Abdullah b. Ubayy, lo sacó de allí, lo puso de rodillas, puso su saliva en su boca y lo cubrió con su propia camisa y Allah sabe mejor.

Jabir b. 'Abdullah informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) llegó a la tumba de 'Abdullah b. Ubayy cuando lo colocaron allí. El resto del hadiz es el mismo.

Mensajero de Allah, ¿vas a rezar por este hombre, cuando Alá te ha prohibido rezar por él? Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Allah me ha dado una opción, ya que ha dicho: «Puedes pedir perdón por ellos o no puedes pedir perdón por ellos, e incluso si pides perdón por ellos, setenta veces» (ix. 80), y voy a añadir una a las setenta. Era un hipócrita y el Mensajero de Allah (ﷺ) rezó por él y Allah, el Exaltado y Glorioso, reveló este verso: «No reces por ninguno de ellos ni te pongas de pie sobre sus tumbas para (orar por ellos)» (ix. 84).

«Luego abandonó la oración (fúnebre) por ellos».

¿Crees que Alá escucha mientras hablamos? El otro dijo: Él escucha cuando hablamos en voz alta y no escucha cuando hablamos en voz baja. Y el otro dijo: Si escucha cuando hablamos en voz alta, también escucha cuando hablamos en voz baja. Fue en esta ocasión cuando se reveló este versículo: «No os ocultasteis para que vuestros oídos, vuestros ojos y vuestra piel no testificaran contra vosotros» (xli. 22).

Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de 'Abdullah a través de otra cadena de transmisores.

Los matábamos, y el otro decía: No, esto no debe hacerse, y fue en esta ocasión cuando se reveló este versículo: «¿Por qué, entonces, tenéis que ser dos partes en relación con los hipócritas?» (iv. 88).

Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Shuba con la misma cadena de transmisores.

«No penséis que quienes se regocijan por lo que han hecho y aman que se les elogie por lo que no han hecho, no piensan que están a salvo del castigo; y para ellos es un castigo doloroso» (iii. 18).

Si cada uno de nosotros fuera castigado por alegrarse con su acción y por haber sido alabado por lo que no ha hecho, nadie se salvaría del tormento. Ibn 'Abbas dijo: ¿Qué tienes que ver con este verso? De hecho, se ha revelado en relación con la gente del Libro». Luego, Ibn Abbas recitó este verso: «Cuando Alá haga un pacto con quienes han recibido el Libro, se lo explicarás a la gente y no lo ocultarás» (iii. 186), y luego Ibn 'Abbas recitó este verso: «No penséis que quienes se regocijan por lo que han hecho y aman que se les elogie por lo que no han hecho» (iii. 186). Ibn 'Abbas (además) dijo: El Mensajero de Allah (ﷺ) les preguntó acerca de algo y luego lo ocultaron y le dijeron otra cosa y salieron y pensaron que le habían informado como les había pedido la mentira y se sintieron felices con lo que habían ocultado.

Le dije a 'Ammar: ¿Cuál es su opinión sobre lo que ha hecho en caso de que (esté del lado de Hadrat 'Ali)? ¿Es tu opinión personal o es algo que te ha dicho el Mensajero de Allah (ﷺ)? 'Ammar dijo: No tenemos nada del Mensajero de Allah (ﷺ) que la gente en general no haya entendido, pero Hudhaifa me dijo que el Apóstol de Allah (ﷺ) le había dicho especialmente a su compañero que habría doce hipócritas de los cuales ocho no entrarían al Paraíso, hasta que un camello pudiera pasar por el agujero de la aguja. La úlcera bastaría por sí sola (para matar) a ocho. En lo que respecta a los cuatro, no recuerdo lo que dijo Shuba sobre ellos.

Le dijimos a Ammar: ¿Tu lucha (del lado de Ali en la batalla de Siffin) fue una cuestión de tu propia elección o recibiste consejos del Mensajero de Allah (ﷺ) al respecto, es probable que uno se equivoque según su propio criterio o fue por algún pacto que el Mensajero de Allah (ﷺ) obtuvo de ti? Dijo: No fue por ningún pacto que el Mensajero de Allah (ﷺ) haya obtenido de nosotros, sino de otras personas, y además dijo que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: «En mi comunidad». Y creo que Hudhaifa me informó y según Ghundar (las palabras son) que dijo: En mi comunidad, habría doce hipócritas y no se les admitiría en el Paraíso ni olerían su olor hasta que el camello pasara por el agujero de una aguja. Dubaila (úlcera) bastaría para (atormentarlos), una especie de llama de fuego que aparecería en sus hombros y sobresaldría de su pecho.

Te conjuro por Alá a que me digas cuántas personas había en Aqaba. La gente le dijo (Hudhaifa) que le informara tal como había pedido. Nos han dicho que tenían catorce años y si te contaran entre ellos, serían quince. Y declaro por Alá que doce de ellos eran enemigos de Allah y de Su Mensajero (ﷺ) en este mundo. El resto de los tres esgrimieron esta excusa: no escuchamos el anuncio del Mensajero de Allah (ﷺ) y no estábamos al tanto de la intención de la gente, ya que él (el Santo Profeta) había estado en una atmósfera calurosa. Él (el Santo Profeta) dijo entonces: La cantidad de agua es pequeña (en la estación de al lado). Así que nadie debería ir delante de mí, pero encontró a personas que habían ido antes que él y las maldijo ese día.

Aquel que escalara esta colina, la colina de Murar, sus pecados serían borrados como fueron borrados los pecados de Bani Isra'il. Así que los primeros en llevarse sus caballos fueron los habitantes de Banu Khazraj. Luego hubo un flujo incesante de personas y el Mensajero de Allah (ﷺ) les dijo: «Todos vosotros habéis sido perdonados, excepto el dueño de un camello rojo». Nos acercamos a él y le dijimos: «Ven tú también para que el Mensajero de Dios (ﷺ) pida perdón por ti». Pero él respondió: «Por Dios, por lo que a mí respecta, me importa más encontrar algo perdido que pedirle perdón a tu compañero (el Santo Profeta)», y él se mantuvo ocupado buscando lo que había perdido.

El que quiera escalar esta colina de Murar. El resto del hadiz es el mismo, pero con la variante de que era un árabe del desierto que estaba descubriendo lo que había perdido.

Había una persona entre nosotros que pertenecía a la tribu de Bani Najjar y recitaba la Sura al-Baqarah y la Surat al-i-'Imran y solía transcribir para el Mensajero de Allah (ﷺ). Huyó como rebelde y se unió a la Gente del Libro. Le dieron mucha importancia y dijeron: Él es la persona que solía transcribir para Mahoma y estaban muy contentos con él. Pasó el tiempo en que Alá causó su muerte. Cavaron la tumba y lo enterraron allí, pero, para su sorpresa, descubrieron que la tierra lo había arrojado a la superficie. Volvieron a cavar la tumba para él y lo enterraron, pero la tierra volvió a arrojarlo a la superficie. Volvieron a cavar la tumba para él y lo enterraron, pero la tierra volvió a arrojarlo a la superficie. Por fin lo dejaron sin enterrar.

Quizás se haya hecho soplar este viento para la muerte de un hipócrita, y cuando llegó a Medina había muerto un hipócrita notorio entre los hipócritas.

Fuimos con el Mensajero de Allah (ﷺ) a visitar a una persona que tenía fiebre. Cuando puse mi mano sobre él, dije: «Por Dios, nunca he visto, hasta el día de hoy, a una persona con una temperatura más alta que la suya». Entonces, el Mensajero de Dios (ﷺ), volviéndose hacia sus compañeros, dijo: ¿No puedo informarles de que estas dos personas sufrirán una fiebre más grave que la que tendrán el Día de la Resurrección? Eran dos hipócritas montados en un camello que les daba la espalda (a los musulmanes).