¿No hay para ti un modelo en mí? Cuando le narraron esto (Saad b. Hisham), regresó con su esposa, aunque se había divorciado de ella y había dado testimonio (a la gente) de su reconciliación. Luego se acercó a Ibn 'Abbas y le preguntó acerca de la Espira del Mensajero de Allah (ﷺ). Ibn 'Abbas dijo: ¿No debería llevarte a quien mejor conoce entre la gente del mundo la Espiritualidad del Mensajero de Dios (ﷺ)? Dijo: ¿Quién es? Él (Ibn 'Abbas) dijo: Es 'A'isha. Así que acércate a ella y pregúntale (sobre Witr) y luego acércate a mí e infórmame sobre la respuesta que ella te daría. Así que fui a Hakim b. Aflah y le pedí que me llevara hasta ella. Me dijo: No quería ir a verla, porque le había prohibido hablar (sobre el conflicto) entre los dos grupos, pero ella se negó (aceptó mi consejo) y se fue (para participar en ese conflicto). Le pedí (a Hakim) con el juramento de que me guiaría hasta ella. Así que fuimos a Aisha y pedimos permiso para encontrarnos con ella. Nos dio permiso y entramos. Ella dijo: ¿Eres Hakim? (Ella lo reconoció.) Él respondió: Sí. Ella dijo: ¿Quién está contigo? Dijo: Es Sa'd b. Hisham. Ella dijo: ¿Qué Hisham? Dijo: Es Hisham b. 'Amir. Ella lo bendijo (a 'Amir) con la misericordia de Alá y habló bien de él (Qatada dijo que murió como mártir en Uhud). Le dije: Madre de los creyentes, cuéntame sobre el carácter del Mensajero de Allah (ﷺ). Ella dijo: ¿No lees el Corán? Dije: Sí. Ante esto, ella dijo: El personaje del Mensajero de Allah (ﷺ) era el Corán. Dijo: Me sentía inclinado a levantarme y no preguntar nada (más) hasta la muerte. Pero luego cambié de opinión y dije: Infórmame sobre la observancia (de la oración nocturna) del Mensajero de Dios (ﷺ). Ella dijo: ¿No recitaste: «Oh, te envolviste»? Él respondió: Sí. Ella dijo: «Alá, el Exaltado y el Glorioso, hizo obligatoria la oración nocturna al principio de esta sura». Así pues, el Mensajero de Allah (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y los compañeros que lo rodeaban practicaron esta oración durante un año. Alá retuvo la última parte de esta sura durante doce meses en el Cielo hasta que, al final de este período, Dios reveló los versículos finales de esta sura, lo que aligeró (la carga de esta oración), y la oración nocturna pasó a ser una oración supererogatoria después de ser obligatoria. Dije: Madre de los creyentes, infórmame sobre la sabiduría del Mensajero de Dios (ﷺ). Dijo: Solía prepararle palitos de dientes y agua para su ablución, y Alá lo despertaba todo lo que quería durante la noche. Utilizaba el palillo de dientes y realizaba la ablución, ofrecía nueve rak'ah, y no se sentaba sino en el octavo y recordaba a Allah, lo alababa y le suplicaba, y luego se levantaba sin pronunciar el saludo y rezaba el noveno rak'ah. Luego, se sentaba, lo recordaba, lo alababa y le suplicaba, y luego pronunciaba un saludo lo suficientemente fuerte como para que lo escucháramos. Luego rezaba dos rak'ahs sentado después de pronunciar el saludo, lo que sumaba once rak'ahs. ¡Oh, hijo mío!, pero cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) envejeció y se puso carne, observó el Wir de los siete, haciendo en los dos rak'ahs lo que había hecho anteriormente, y así fueron nueve. Oh, hijo mío, cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) rezaba, le gustaba seguir observándola, y cuando el sueño o el dolor lo dominaban y le impedían (para él) observar la oración por la noche, rezaba doce rak'ahs atreviéndose durante el día. No tengo conocimiento de que el Profeta de Allah (ﷺ) haya recitado todo el Corán durante una sola noche, ni haya rezado toda la noche hasta la mañana, o haya ayunado un mes completo, excepto el Ramadán. Él (el narrador) dijo: Entonces fui a ver a Ibn 'Abbas y le narré el hadiz (transmitido por ella), y él dijo: Ella dice la verdad. Si hubiera ido a verla y estar en su presencia, lo habría escuchado oralmente de ella. Dijo: «Si supiera que no vas a verla». No te habría transmitido este hadiz narrado por ella.