حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كُنَّا نَقُولُ فِي الصَّلاَةِ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم السَّلاَمُ عَلَى اللَّهِ السَّلاَمُ عَلَى فُلاَنٍ ‏.‏ فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلاَمُ فَإِذَا قَعَدَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلاَةِ فَلْيَقُلِ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلاَمُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ السَّلاَمُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ فَإِذَا قَالَهَا أَصَابَتْ كُلَّ عَبْدٍ لِلَّهِ صَالِحٍ فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ثُمَّ يَتَخَيَّرُ مِنَ الْمَسْأَلَةِ مَا شَاءَ ‏"‏ ‏.‏

Qatada ha narrado un hadiz como este con otra cadena de transmisores. En el hadiz transmitido por Jarir bajo la autoridad de Sulaiman, las siguientes palabras de Qatada son

Cuando se recite (el Corán) (en oración), debes guardar silencio y (las siguientes palabras) no se encuentran en los hadices narrados por nadie excepto por Abu Kamil, quien las escuchó de Abu 'Awina (y las palabras son): En verdad, Allah dio el visto bueno en la lengua del Mensajero de Allah (ﷺ): Allah escucha a quien lo alaba. Abu Ishaq (un estudiante del Imam Muslim) dijo: Abu Bakr, el hijo de la hermana de Abu Nadr, ha discutido (críticamente) este hadiz. El imán Muslim dijo: ¿A quién puedes encontrar un transmisor de hadices más auténtico que Sulaiman? Abu Bakr (el imán musulmán) le dijo: ¿Qué hay del hadiz narrado por Abu Huraira, es decir, el hadiz según el cual cuando se recita el Corán (en oración) se guarda silencio? Él (otra vez Abu Bakr) dijo: Entonces, ¿por qué no lo has incluido (en tu recopilación)? Él (el Imam Muslim) dijo: No he incluido en este documento todos los hadices que considero auténticos; solo he registrado los hadices sobre los que hay acuerdo (entre los muhaddithin, aparte de que sean auténticos).