El Libro de los Objetos Perdidos

Un hombre se acercó al Mensajero de Dios (ﷺ) y le preguntó si podía recoger objetos extraviados. Dijo: Reconoce (bien) su bolsa y la correa (con la que está atada) y anúncialo durante un año. Si su propietario viene (dentro de este plazo devuélveselo), de lo contrario es tuyo. Él (de nuevo) dijo: (¿Qué pasa con) la cabra perdida? Entonces él (el Santo Profeta) dijo: Es tuyo o para tu hermano, o para el lobo. Dijo: (¿Qué pasa con) el camello perdido? Entonces dijo: Tú no tienes nada que ver con él; tiene una bolsa de cuero y también unos zapatos. Llega al abrevadero, come (las hojas de los) árboles hasta que su amo lo encuentra.

Haga un anuncio al respecto durante un año y reconozca bien la correa y la bolsa (que la contienen); luego gaste esa cantidad y, si su propietario viene, hágale el pago. Él (el que preguntó) dijo: Mensajero de Allah, ¿qué pasa con la cabra perdida? Él dijo: «Tómala, porque es tuya, o para tu hermano, o para el lobo». Él (de nuevo) dijo: (¿Qué pasa con) el camello perdido? El Mensajero de Allah (ﷺ) se enfureció hasta que sus mejillas se pusieron rojas (o su rostro se puso rojo) y luego dijo: No tienes nada que hacer al respecto; tiene pies y una bolsa de cuero (para saciar su sed) hasta que su dueño lo encuentre.

«Cuando estaba con él, una persona se acercó al Mensajero de Allah (ﷺ) y le preguntó si podía recoger un artículo perdido, y dijo: Si nadie viene a exigirlo, gástalo».

Su rostro se puso rojo, su frente también, y se sintió molesto; e hizo una adición después de las palabras: Debería anunciarlo durante un año, y si su propietario no se presenta, entonces es un fideicomiso con usted.

Reconozca bien la correa y la bolsa (que la contiene) y luego haga un anuncio al respecto durante un año, pero si nadie lo reconoce, gaste eso y será un fideicomiso para usted; y si alguien viene un día a exigirlo, páguelo. Él (el investigador) preguntó por el camello perdido, y respondió: «Tú no tienes nada que ver con eso». Déjalo en paz, porque tiene patas y también una bolsa de cuero, bebe agua y se come (las hojas) de los árboles. Le preguntó por las ovejas, y él respondió: Tómala, es para ti, o para tu hermano, o para el lobo.

Una persona le preguntó al Mensajero de Dios (ﷺ) acerca de un camello perdido; Rabi'a añadió: Él (el Santo Profeta) estaba tan molesto que sus mejillas se pusieron rojas». El resto del hadiz es el mismo. Él (el narrador) añadió: «Si el propietario (el del artículo) viene y reconoce la bolsa (que la contenía), su número y la correa, dáselo, pero si no, es para ti».

Anúncialo durante un año, pero si no es reconocido (por el propietario), reconoce su talla grande y cómela; y si su dueño viene, dáselo. Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Al-Dahhak b. Uthman con la misma cadena de transmisores, pero con una ligera variación de palabras.

Escuché a Sowaid b. Ghafala decir: Yo salí, y también Zaid b. Suhan y Salman b. Rabi'a para la Yihad, y encontré un látigo y lo cogí. Me dijeron: Déjalo. Dije: No, pero lo anunciaré y si viene su propietario (se lo devolveré), de lo contrario lo usaré, y los rechacé. Cuando regresamos de la Yihad, por suerte para mí, realicé Pilgrimage. Llegué a Medina y conocí a Ubayy b. Kaab, y le conté el asunto del látigo y su opinión (la opinión de Zaid ibn. Suhan y Salman b. Rabi'a) al respecto (es decir, que debería tirarlo). Entonces me dijo: «Encontré una bolsa con dinero durante la vida del Mensajero de Allah (ﷺ) que contenía cien dinares. Llegué a él y me dijo: Anúnciala durante un año. Así que la anuncié, pero no encontré a nadie que pudiera (reclamarla después) reconociéndola. Volví a verle y me dijo: Anúncialo durante un año. Así que lo anuncié, pero no encontré a nadie que pudiera reconocerlo. Me acerqué a él y me dijo: Anúncialo durante un año. Lo anuncié, pero no encontré a nadie que pudiera reconocerlo, y me dijo: Guarda (en tu mente) su número, su bolsa y su correa, y si viene su propietario (devuélveselo), úsalo de lo contrario. Así que hice uso de eso. Yo (Shu'ba) lo conocí (Salama b. Kuhail) después de esto en La Meca, y me dijo: No sé si dijo tres años o un año.

Salama b. Kuhail me informó o informó a la gente y yo estaba entre ellos. Dijo: Escuché a Sawaid b. Ghafala decir: Salí con Zaid b. Suhan y Salman b. Rabi'a, y encontré un látigo; el resto del hadiz es el mismo hasta las palabras: «Yo lo usé». Shuba dijo: Le oí decir al cabo de diez años, que lo anunciaría durante un año.

«Si alguien viene y te informa sobre el número (de artículos) de la bolsa y las correas, entrégaselo». Sufyan añade lo siguiente en la narración de Waki': «De lo contrario, sería como tu propiedad». Y en la narración de Ibn Numair, las palabras son: «De lo contrario, usa eso».

'Abd al-Rahman b. 'Uthman al-Taimi informó que el Mensajero de Allah (ﷺ) prohibió detener a los peregrinos extraviados.

El que encuentra un artículo perdido es llevado por mal camino si no lo anuncia.

Ninguno (de vosotros) debe ordeñar el animal de otro, sino con su permiso. ¿A alguno de vosotros le gusta que asalten su cámara, que rompan sus bóvedas y que se lleven su comida? En verdad, el tesoro para ellos (los que crían animales) son las ubres de los animales que los alimentan. Así pues, ninguno de vosotros debe ordeñar el animal de otro sin su permiso.

Este hadiz ha sido narrado a través de otra cadena de transmisores con una ligera variación de palabras.

Mis oídos escucharon y mis ojos vieron cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) habló y dijo: El que cree en Allah y en el Más Allá debe mostrar respeto al huésped, incluso con la mayor amabilidad y cortesía. Dijeron: «Mensajero de Allah, ¿qué es esto de la máxima amabilidad y cortesía? Él respondió: «Es para un día y una noche». La hospitalidad dura tres días, y lo que queda más allá es una pena para él. Quien crea en Alá y en la otra vida debe decir algo bueno o guardar silencio.

(El período de entretenimiento de un huésped es de tres días, y la máxima amabilidad y cortesía es de un día y una noche. =» No está permitido que un musulmán se quede con su hermano hasta que lo haga pecador. Dijeron: «Mensajero de Dios, ¿cómo podría hacerlo pecador? Él (el Santo Profeta) dijo: Se queda con él (tanto tiempo) que no le queda nada que lo entretenga.

Escuché a Abu Shuraih al-Juzill decir: Mis oídos oyeron y mis ojos vieron y mi mente lo retuvo, cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo esto, y luego narró el hadiz y mencionó esto: «No está permitido que ninguno de ustedes se quede con su hermano hasta que lo haga pecador».

Le dijimos al Mensajero de Allah (ﷺ): Tú nos envías y nosotros acudimos a las personas que no nos brindan hospitalidad, entonces, ¿qué opinas? Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Si acudes a la gente que te pide lo que es digno de un huésped, acéptalo; pero si no lo hacen, quítales lo que les corresponde para dárselo al huésped.

Mientras estábamos de viaje con el Mensajero de Allah (ﷺ), una persona se subió a su montura y comenzó a mirar a derecha e izquierda. (Fue en ese momento) cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: El que tenga una montura extra debe dársela al que no tiene montura para él, y el que tiene un exceso de provisiones debe dárselas al que no tiene provisiones, y mencionó muchos tipos de riqueza hasta que llegamos a la conclusión de que ninguno de nosotros tiene ningún derecho sobre el superávit.