El Libro de los Sueños

Este hadiz ha sido publicado bajo la autoridad de Ubaidullah con la misma cadena de transmisores.

«Creo que Ibn 'Umar dijo: La septuagésima parte de la Profecía».

El que me vio en un sueño, de hecho me vio, porque el satanás no aparece en mi forma.

Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: Quien me haya visto en un sueño pronto me verá despierto, o como si me viera despierto, porque Satanás no aparece en mi forma.

El que me vio en un sueño, de hecho, vio la verdad (lo que es verdad).

Los dos hadices anteriores también han sido narrados a través de otra cadena de transmisores.

El que me vio mientras dormía, de hecho me vio, porque no es posible que satanás aparezca en mi forma; y también dijo: Cuando alguno de vosotros vea un zumbido, no debe decírselo a nadie, porque es una especie de vano juego del demonio en estado de sueño.

El que me vio en un sueño, de hecho me vio, porque satanás no puede asumir mi forma.

Se le acercó (el Santo Profeta) un árabe del desierto y le dijo: Vi en un sueño que me habían decapitado y lo había estado siguiendo (la cabeza cortada). El Mensajero de Allah (ﷺ) lo reprendió diciendo: No digas nada sobre el vano juego del diablo contigo durante la noche.

Mensajero de Alá, mientras dormía vi como si me hubieran cortado la cabeza y hubiera seguido adelante a titubeos. Entonces, el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo a ese árabe del desierto: No le narres a la gente el vano juego de Satanás contigo mientras duermes y (el narrador) también dijo: Escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) en su discurso posterior: Ninguno de vosotros debe narrar el vano juego del diablo con él en el sueño.

Mensajero de Allah, he visto en el estado de sueño como si me hubieran cortado la cabeza. Entonces, el Mensajero de Allah (ﷺ) se rió y dijo: Cuando Satanás juegue con alguno de vosotros mientras dormía, no se lo digas a la gente; y en el hadiz transmitido por Abu Bakr (las palabras son): «Si uno de vosotros juega con él y no menciona la palabra: «Satanás».

Mensajero de Allah, mientras dormía durante la noche (esta visión) vi que había un toldo del que goteaban mantequilla y miel y también vi a personas que las recogían en las palmas de sus manos, algunas más, otras menos, y también vi una cuerda que conectaba la tierra con el cielo y te vi cogerla y elevarte hacia el cielo; luego, otra persona después de que la cogieras y te elevaras hacia (el Cielo); otra persona lo agarró, pero se rompió mientras lo juntaban para él y él también se subió. Abu Bakr dijo: Mensajero de Allah, que Dios sacrifique a mi padre por ti, permíteme interpretarlo. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Bien, da su interpretación. Entonces, Abu Bakr dijo: El dosel representa el dosel del Islam y que lo que sale de él en forma de mantequilla y miel es el Sagrado Corán y su dulzura y suavidad, y lo que la gente lo coge en las palmas de las manos implica la mayor parte del Corán o la pequeña porción; y en lo que respecta a la cuerda que une el cielo con la tierra, es la Verdad por la que te apoyaste (en la vida mundana) y mediante la cual Alá te elevaría (al Cielo). Luego, la persona que estaba detrás de ti lo agarraba y también subía con la ayuda de él. Luego, otra persona lo agarraba y subía con la ayuda de él. Luego, otra persona la agarraba y la rompía; luego la volvía a unir para él y él trepaba con la ayuda de ella. Mensajero de Allah, que se lleve a mi padre como rescate por ti, dime si lo he interpretado correctamente o si he cometido un error. El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Has interpretado una parte correctamente y te has equivocado al interpretarla. Entonces dijo: «El Mensajero de Dios, por Dios, dime la parte en la que he cometido un error». Entonces dijo: No hagas ningún juramento.

Mensajero de Allah, durante la noche vi mientras dormía un toldo que goteaba mantequilla y miel; el resto del hadiz es el mismo.

Verdaderamente, durante la noche vi un toldo; el resto del hadiz es el mismo.

El que de vosotros tenga una visión que la narre y yo se la interprete, y una persona se acercó y dijo: Mensajero de Allah, vi un toldo. El resto del hadiz es el mismo.

Durante la noche vi lo que una persona ve durante el sueño, como si estuviéramos en la casa de 'Uqba b. Rafi', que allí nos trajeron los dátiles frescos de Ibn Tab. Lo interpreté como algo sublime para nosotros en el mundo y un buen final en el Más Allá, y que nuestra religión es buena.

En un sueño vi que estaba usando miswak y dos personas pretendían obtenerlo de mí, una mayor que la otra. Le regalé el miswak a la más joven. Me dijeron que se lo diera al mayor y se lo di al mayor.

Soñé (mientras dormía) que estaba a punto de emigrar de La Meca a una tierra repleta de palmeras y supuse que sería Yamama o Hajar, pero era la ciudad de Yathrib (el antiguo nombre de Medina), y en este sueño mío vi que empuñaba una espada y su extremo superior estaba roto y esto es lo que cayó (en forma de desgracia) para los creyentes el Día de Uhud). Esgrimí (la espada) por segunda vez y todo salió bien, y esto es lo que se hizo realidad cuando Alá nos concedió la victoria y la solidaridad de los creyentes. También vi en él vacas. Alá es el hacedor del bien. Se refería al grupo de creyentes en el Día de Uhud y a la bondad que Alá trajo después de aquel Día, y la recompensa que Alá nos dio después del Día de Badr, es decir, el testimonio de su Verdad.

Si Mahoma me asigna su califato después de él, yo lo seguiría, y lo acompañaron un gran grupo de personas de su tribu, y se le acercó el Apóstol de Allah (ﷺ) junto con Thabit b. Qais b. Shammas y el Profeta de Allah (ﷺ) tenían un trozo de madera en la mano hasta que se presentó ante Musailima en compañía de sus compañeros y dijo: Si me preguntaras incluso esto (madera), nunca te la daría. No voy a hacer nada en contra de la voluntad de Dios en tu caso, y si te apartas (de lo que digo) Alá te destruirá. Te encuentro en el mismo estado que se me mostró (en el sueño) y aquí está Thabit y él te responderá en mi nombre. Luego, él (el Santo Profeta) regresó. Ibn 'Abbas dijo: Le pregunté al Mensajero de Dios (ﷺ) qué significa: «Eres lo mismo que me hicieron ver de ti en mi sueño». Y Abu Huraira relató que el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Mientras dormía vi en mis manos dos brazaletes de oro. Esto tuvo un efecto perturbador en mí y, mientras dormía, me sugirieron que los pasara por encima, así que los volé y ya no existían. Los interpreté (dos brazaletes) como los dos grandes mentirosos que aparecerían después de mí. Uno de ellos era Al-Anasi, habitante de Saná, y el otro Musailima, habitante de Yamama.

Mientras dormía, me regalaron los tesoros de la tierra y me obligaron a llevar en las manos dos brazaletes de oro. Sentí una especie de carga y, al sentirme perturbada, se me sugirió que debía soplar sobre ellos, así que volé y ambos desaparecieron. Los interpreté como dos grandes mentirosos que aparecerían en cualquier momento: uno es el habitante de Saná y el otro es el de Yamama.