El Libro de los Testamentos

Es el deber de un musulmán que tiene algo que debe ser dado como legado, no tenerlo durante dos noches sin tener su testamento escrito al respecto.

Este hadiz ha sido narrado con la autoridad de 'Ubaidullah con la misma cadena de transmisores. pero con una ligera variación de palabras.

Un hadiz como este ha sido narrado con la autoridad de Nafi', quien basó sus narraciones en las palabras de Ibn 'Umar, pero con una ligera variación de palabras.

No es apropiado que un musulmán que tiene algo que legar pase ni siquiera tres noches sin tener su testamento escrito al respecto. 'Abdullah b. 'Umar (que Allah esté complacido con ellos) dijo: "Desde que escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir esto, no he pasado una noche sin tener mi testamento (escrito) conmigo.

Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Zuhri con la misma cadena de transmisores.

El Mensajero de Allah (ﷺ) me visitó en mi enfermedad, que me llevó casi a la muerte en el año de Hajjat-ul-Wada' (Peregrinación de Despedida). Le dije: "Mensajero de Allah, puedes ver bien el dolor con el que estoy afligido y soy un hombre que posee riquezas, y no hay nadie que me herede excepto una sola hija". ¿Debo dar dos tercios de mi propiedad como Sadaqa? Él dijo: No. Le pregunté: ¿Debería dar la mitad (de mi propiedad) como Sadaqa? Él dijo: No. Dijo: "Dad un tercio (en caridad) y eso es suficiente". Dejar ricos a tus herederos es mejor que dejarlos pobres, mendigando a la gente; que nunca incurrieras en un gasto buscando con ello la complacencia de Alá, sino que fueras recompensado por ello, incluso por un bocado de comida que pusieras en la boca de tu esposa. Dije: "El Mensajero de Allah". ¿sobreviviría a mis compañeros? Él (el Santo Profeta) dijo: "Si sobrevives a ellos, entonces haz tal acción con la que busques la complacencia de Allah, pero aumentarías tu estatus (en religión) y prestigio. Puedes sobrevivir para que la gente se beneficie de ti y otros se vean perjudicados por ti. (El Santo Profeta) dijo además: "Allah, completa para mis compañeros su migración, y no les hagas retroceder sobre sus talones". Sa'd b. Khaula es, sin embargo, desafortunado. El Mensajero de Allah (ﷺ) sintió pena por él, ya que había muerto en La Meca.

Este hadiz es narrado bajo la autoridad de Zuhri con la misma cadena de transmisores.

El Apóstol de Allah (ﷺ) me visitó para preguntar por mi salud, el resto del hadiz es el mismo que se transmitió con la autoridad de Zuhri, pero no hizo mención de las palabras del Apóstol de Allah (ﷺ) con respecto a Sa'd b. Khaula, excepto que dijo: "A él (el Santo Profeta) no le gustaba la muerte en la tierra de la que había emigrado".

Permítame regalar mi propiedad como quiera. Él se negó. Le dije de nuevo: (Permítame) dar la mitad. Él (de nuevo se negó). Yo (dije de nuevo): Entonces un tercio. Él (el Santo Profeta) guardó silencio después de (yo había pedido permiso para dar) un tercio. Él (el narrador) dijo: Fue entonces cuando se hizo permisible la dotación de un tercio.

"Fue entonces cuando un tercio se hizo permisible".

El Apóstol de Allah (ﷺ) me visitó durante mi enfermedad. Dije: Estoy dispuesto a renunciar a toda mi propiedad. Él dijo: No. Le dije: ¿Entonces la mitad? Él dijo: No. Le dije: ¿Debería quitarme un tercio? Él dijo: Sí, e incluso un tercio es suficiente.

¿Qué te hace llorar? Dijo: "Tengo miedo de morir en la tierra de donde emigré como Sa'd b". Khaula había muerto. Entonces el Apóstol de Allah (ﷺ) dijo: "Oh Allah, concede salud a Sa'd. Oh Allah, concede salud a Sad. Lo repitió tres veces. Él (Sa'd) dijo: "Mensajero de Allah, poseo una gran propiedad y solo tengo una hija como heredera. ¿No debería desprenderme de la totalidad de mis bienes? Él (el Santo Profeta) dijo: No. Dijo: ¿No debería yo desprenderme de dos tercios de la propiedad? él (el Santo Profeta) dijo: No. Él (Sa'd) (otra vez) dijo: (¿No debería yo desprender) la mitad (de mis bienes)? Él dijo: No. Él (Sa'd) dijo: "¿Y un tercio? Entonces él (el Santo Profeta) dijo: (Sí), un tercio, y un tercio es bastante sustantivo. Y lo que gastas como caridad de tu propiedad es Sadaqa y el gasto en harina en tu familia también es Sadaqa, y lo que tu esposa come de tu propiedad también es Sadaqa, y que dejes a tus herederos en una buena posición (o él dijo: prospecios) es mejor que dejarlos (pobres y) mendigando a la gente. Él (el Santo Profeta) señaló esto con sus manos.

Dijeron: Sa'd cayó enfermo en La Meca. El Mensajero de Allah (ﷺ) lo visitó para interesarse por su salud. El resto del hadiz es el mismo.

Sa'd cayó enfermo en La Meca y el Apóstol de Allah (ﷺ) lo visitó. El resto del hadiz es el mismo.

Que la gente redujera de un tercio a otro (la parte para hacer testamento de sus bienes), porque el Mensajero de Allah (ﷺdijo: "En cuanto a la tercera parte, es bastante sustancial". En el hadiz transmitido por la autoridad de Waki (las palabras son) "grande" o "mucho".

Mi padre murió y dejó bienes sin hacer testamento alguno al respecto. ¿Sería él liberado de la carga de sus pecados si yo le doy sadaqa en su nombre? Él (el Santo Profeta) dijo: Sí.

Mi madre murió de repente, y creo que si hubiera tenido la oportunidad de hablar, habría hecho un testamento con respecto a la Sadaqa'. ¿Tendré derecho a una recompensa si doy caridad en su nombre? Él (el Santo Profeta) dijo: Sí.

Mensajero de Allah, mi madre murió de repente sin hacer ningún testamento. Creo que si hubiera tenido la oportunidad de hablar, habría hecho un Sadaqa. ¿Habría alguna recompensa para ella si doy caridad en su nombre? Él (el Santo Profeta) dijo: Sí.

Este hadiz ha sido narrado con la autoridad de Hisham b. 'Urwa con la misma cadena de transmisores.

Cuando un hombre muere, sus actos llegan a su fin, pero tres, la caridad recurrente, o el conocimiento (por el cual la gente) se beneficia, o un hijo piadoso, que reza por él (por el difunto).