'A'isha dijo: "Cada vez que el Mensajero de Allah (ﷺ) tenía la intención de emprender un viaje, echaba suertes entre sus esposas y se llevaba consigo a una a cuyo favor se echaba la suerte. Sucedió que echó suertes entre nosotros mientras se disponía a una batalla y fue echada a mi favor, así que partí junto con el Mensajero de Allah (ﷺ). Esto se relaciona con el período en que se había hecho la revelación concerniente a los mandamientos del velo. Me llevaron en un haudaj y me bajaron donde teníamos que quedarnos. En resumen, cuando nos pusimos en marcha para el viaje de regreso de la expedición y nuestra caravana estaba cerca de Medina, el Mensajero de Allah (ﷺ) ordenó una noche que marcháramos hacia adelante. Yo también me levanté cuando se dio la orden de la marcha y seguí adelante hasta que salí de los campamentos del ejército y, después de aliviarme, llegué a mi lugar. Me toqué el pecho y descubrí que mi collar, que había sido hecho de las piedras de zafar, se había roto. Volví sobre mis pasos y traté de registrar mi collar y esto me detuvo allí. El grupo de personas que ensilló mi cabalgata y colocó mi haudaj llevándome en los camellos siguió adelante. Tenían la impresión de que yo estaba en ella. Las mujeres en aquellos días eran livianas y no vestían mucha carne, ya que comían menos comida; por lo tanto, no percibieron el peso de mi haudaj cuando lo colocaron sobre el camello, ya que yo era una niña en ese momento. Así que echaron al camello y a Eet y encontré mi collar después de que el ejército había marchado. Llegué a mi casa y no había nadie a quien llamar y nadie que respondiera (al llamado). Esperé en mi casa con la impresión de que cuando la gente se amotinara y me encontrara, volvería. Así que seguí sentado en mi casa. Me dominó el sueño y me dormí. Safwan b. Mu'attal Sulami Dhakwini, que se había quedado atrás del ejército debido a su descanso, vino a mi casa caminando en la última parte de la noche y vio el cuerpo de una persona que estaba dormida. Se acercó a mí y me reconoció, ya que había visto ruda antes de que se le ordenara observar el purda. Me quedé impresionado por su voz mientras recitaba Inna lillahi wa inna ilaihi raji'un [estamos para Allah y a Él tenemos que volver] y me cubrí la cabeza con mi tocado. Por Allah, él no me habló una palabra y yo no escuché una palabra de él, excepto Inna lillahi. Hizo que su camello se arrodillara y yo monté en el camello mientras él apretaba la pata delantera del camello, y él siguió apoyando al camello por la cuerda de la nariz en la que yo cabalgaba hasta que llegamos al ejército, donde había acampado para descansar debido al calor extremo. ¡Ay de aquellos que albergaban dudas acerca de mí, y el más notorio de ellos fue 'Abdullah b. Ubayy, el gran hipócrita. Llegamos a Medina y me enfermé durante un mes. El pueblo había estado deliberando sobre las declaraciones de aquellos que habían traído estas calumnias contra mí. No estaba al tanto de nada al respecto. Esto, sin embargo, causó dudas en mi mente de que no vi al Mensajero de Allah (la paz sea con él) tratándome con tanta bondad como me trató cuando caí enfermo antes de esto. El Profeta (ﷺ) me arrullaba y me saludaba con Assalam-o-'Alaikum y solo me preguntaba cómo estaba. Esto causó dudas en mi mente, pero no era consciente del mal. Lloré afuera a pesar de mi frágil salud y allí me acompañó mmm Mistah y me dijo que la hija de Abu Rhm b. Muttalib b. 'Abd Manaf y su madre era hija de Sakhr b. 'Amir, la hermana de la madre de Abu Bakr Sidiq y su hijo era Mistah b. Uthatha b. 'Abbad b. Muttalib. La hija de Abu Rahm y yo nos dirigimos hacia mi casa. Algo se metió en el tocado de mmm Mistah y ella dijo: ¡Ay de Mistah! Y yo dije. ¡Ay de lo que digas! ¿Maldices a las personas que han participado en Badr? Ella dijo: "Mujer inocente, ¿no has oído lo que él dijo?" Le dije: ¿Qué dijo? Me transmitió la declaración de los que habían presentado acusaciones falsas contra mí. Así que mi enfermedad se agravó. Fui a mi casa y el Mensajero de Allah (ﷺ) vino a mí y me saludó y luego dijo: "¿Cómo está esa mujer?" Le pregunté: "¿Me permites ir a la casa de mis padres?" Ella dijo: "En ese momento había decidido confirmar esta noticia de ellos. El Mensajero de Allah (ﷺ) me lo permitió. Así que llegué a la casa de mis padres y le dije a mi madre: "Madre, ¿sabes de qué está hablando la gente?" Ella dijo: Hija mía, no debes preocuparte. ¡Por Allah, que si hay una mujer hermosa que es amada por su marido y él también tiene coesposas, hablan muchas cosas de ella! Dije: "Santificado sea Allah, ¿de qué está hablando la gente?" Lloré toda la noche hasta que amaneció y no tuve ni un parpadeo de sueño y lloré incluso por la mañana. Así como la revelación se retrasó, el Mensajero de Dios (ﷺ) llamó a 'Ali ibn Abi 'Talib y Usama b. Zaid con el fin de buscar su consejo con respecto a la separación de su esposa. Usama b. Zaid le contó al Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) sobre la inocencia de sus esposas y lo que sabía sobre su amor por ellas. Dijo: "Mensajero de Allah, son vuestras esposas y no sabemos nada más de ellas que la bondad. Y en cuanto a 'Ali b. Abu Talib, dijo: "Allah no os ha impuesto ninguna carga innecesaria (con respecto a vuestras esposas)". Hay un número de mujeres además de ella y si le preguntas a esa sirvienta (Barira) ella te dirá la verdad. Entonces, el Mensajero de Allah (ﷺ) llamó a Bailra y le dijo: Barira, ¿viste algo en 'A'isha que pueda causar dudas sobre ella? Barira dijo: Por Aquel que te envió con la verdad, no he visto en ella nada censurable, sino sólo esto, que es una niña y se duerme mientras amasa la harina y el cordero come eso. Entonces, el Mensajero de Allah (ﷺ) subió al púlpito y buscó la venganza contra 'Abdullah b. Ubayy b. Salúl, y luego dijo: "¿Quién me exoneraría de las imputaciones de esa persona que me ha molestado con respecto a mi familia?" Por Allah, no encuentro en mi esposa nada más que bondad, y la persona a la que la gente ha mencionado en relación con esto es, según mi conocimiento, una persona completamente piadosa, y nunca entró en mi casa sino conmigo. Sa'd b. Mu'adh se puso de pie y dijo: "Mensajero de Allah, defiendo tu honor contra él". Si pertenece a la tribu de los Aus, le golpearíamos el cuello, y si pertenece a la tribu de nuestro hermano Khazraj y usted nos ordena, cumpliremos su orden. Entonces Sa'd b. 'Ubada se levantó. Era el jefe de la tribu Khazraj. Por lo demás, era un hombre pioas, pero tenía algo de partidismo tribal en él y le dijo a Sa'd b. Mu'adh: Por la existencia eterna de Allah. No estás afirmando el hecho, no podrás matarlo y no tendrás el poder para hacerlo. Entonces, Usaid b. Hudair se puso de pie, y era primo hermano de Sa'd b. Mu'adh y le dijo a Sa'd b. 'Ubada: "Por la existencia eterna de Allah, no estás afirmando el hecho". Lo mataríamos. Eres un hipócrita y por eso argumentas en defensa de los hipócritas, y así las dos tribus Aus y Jazraj se encendieron hasta que estuvieron a punto de caer una sobre la otra y el Mensajero de Allah (ﷺ) permaneció de pie en el púlpito y el Mensajero de Allah (ﷺ) trató de calmar su ira hasta que se quedaron en silencio y así hubo silencio. 'A'isha informó además: Pasé todo el día llorando e incluso la noche y no pude dormir ni un parpadeo ni siquiera la noche siguiente. Mis padres pensaron que este llanto constante mío me rompería el corazón. Lloré y se sentaron a mi lado. Mientras tanto, una mujer de los Ansar vino a verme. Le permití que me viera y ella también se puso a llorar. Y estábamos en este mismo estado que el Mensajero de Allah (ﷺ) vino y me saludó y luego se sentó. Nunca se había sentado conmigo desde un mes en que este rumor estaba a flote, y no hubo ninguna revelación (para aclarar) mi caso. El Mensajero de Dios (ﷺ) recitó el Tashahhud (no hay más dios que Allah y Muhammad es Su Apóstol) y luego dijo: "A'isha, esto es lo que me ha llegado acerca de ti y si eres inocente, Allah mismo vindicaría tu honor, y si accidentalmente ha habido un error de tu parte, busca el perdón de Allah; Él te perdonará, porque cuando un siervo confiesa su falta y se arrepiente, Alá también se vuelve hacia él y acepta su arrepentimiento. Cuando el Mensajero de Allah (ﷺ) habló, mis lágrimas se secaron y ni siquiera una sola gota de lágrima fue percibida por mí (saliendo de mis ojos). Le dije a mi padre: "Tú respondes al Mensajero de Allah (ﷺen mi nombre". Él dijo: "Por Allah, no sé qué decirle al Mensajero de Allah (ﷺ). Entonces le dije a mi madre: "Responde al Mensajero de Dios (ﷺ) en mi nombre, pero ella dijo: "Por Dios, no sé qué decirle al Mensajero de Dios (ﷺ). Yo era una niña pequeña en ese momento y no había leído mucho del Corán (pero dije): "Por Allah, veo que has oído hablar de esto y se ha asentado en tu mente y lo has tomado como verdad, así que si te digo que soy completamente inocente, Y Alá sabe que soy inocente, nunca creeréis que soy sincero, y si confieso que he faltado ante vosotros, mientras que Alá sabe que soy completamente inocente (y no he cometido este pecado en absoluto), en ese caso me tomaréis por veraz y, por Alá, yo, por lo tanto, no encuentres otra alternativa para mí y para ti, excepto lo que dijo el padre de Yousuf: (Mi curso es) una paciencia atractiva. Y Alá es A Quien hay que buscar ayuda en el aprieto que decís" (xii 18). Después de esto, volví la cara hacia el otro lado y me acosté en la cama. Por Allah, yo estaba plenamente consciente de este hecho de que era inocente, pero no esperaba que Allah descendiera Wahy Matlu (Wahy Coránico Wahy) en mi caso, ya que no me creía tan importante como para que Allah, el Exaltado y Glorioso, hablara en este asunto con palabras para ser recitadas. Solo esperaba que Allah en visión diera una indicación de mi inocencia al Mensajero de Allah (ﷺ) durante su sueño. Y, por Allah, el Mensajero de Allah (ﷺ) no se había movido ni una pulgada de donde había estado sentado y ninguno de los miembros de mi familia había ido para que Allah, el Exaltado y Glorioso, descendiera la revelación sobre el Mensajero de Allah (ﷺ) allí mismo y él sintiera la carga que solía sentir en el momento de recibir la revelación. Comenzó a sudar debido a la carga de las palabras de Allah que descendían sobre él incluso durante la temporada de invierno, y allí caían las gotas de su sudor como cuentas plateadas. Cuando este estado de recepción de la revelación terminó, el Mensajero de Allah (ﷺ) sonrió y las primeras palabras que me dijo fueron: 'A'isha, hay buenas noticias para ti. Ciertamente, Allah ha justificado tu honor, y mi madre, que había estado a mi lado, dijo: "Levántate (y dale las gracias, es decir, al Santo Profeta"). Dije: "Por Allah, que no le agradeceré ni lo alabaré, sino a Allah, Quien ha descendido la revelación vindicando mi honor". Ella ('A'isha) dijo: "Allah, el Exaltado y Glorioso, reveló: "'Ciertamente, aquellos que difunden la calumnia son una pandilla entre vosotros' (y) diez versos (subsiguientes) con respecto a mi inocencia. Ella dijo además: "Abu Bakr solía darle a Mistah (algún estipendio) como muestra de parentesco con él y por su pobreza y él (Abu Bakr) dijo: "Por Allah, ahora no gastaría nada por él". 'A'isha dijo: "Fue sobre esto que Allah, el Exaltado y Glorioso, reveló este versículo: "Y que aquellos que poseen dignidad y comodidad entre vosotros no juren dar a los parientes cercanos" hasta "¿No anheláis que Allah os perdone?" Hibban b. Musa' dijo que 'Abdullah b. Mubarak solía decir: Es un verso contenido en el Libro el que más (eminentemente) ilumina la esperanza. Abu Bakr dijo: "Por Allah, deseo que Allah me perdone". Nunca dejaré de recibir este estipendio. Así que continuó dándole el estipendio que le había retirado. 'A'isha dijo que el Mensajero de Allah (ﷺ) le preguntó a Zainab, hija de Yahsh, la esposa del Apóstol de Allah (ﷺ), acerca de mí lo que sabía o lo que había visto en mí, y ella dijo: "Mensajero de Allah, no diré nada sin oír (con mis oídos) y ver con mis ojos". ¡Por Allah, que no encuentro en ella más que bondad! (Y ella declaró esto a pesar del hecho) que ella era la única dama que entre las esposas del Apóstol de Allah (ﷺ) solía competir conmigo, pero Allah la salvó al presentar falsas acusaciones contra mí debido a su conciencia de Dios. Su hermana Hamna bint Jahsh, sin embargo, se opuso a ella y fue deshecha junto con otros.