El libro del arrepentimiento

Allah, el Exaltado y Glorioso, dijo: Vivo pensando en Mi siervo y estoy con él cuando me recuerda. (El Santo Profeta) dijo además: Por Dios, Allah está más complacido con el arrepentimiento de Su siervo que con lo que haría uno de vosotros si encontrara un camello perdido en un desierto sin agua. Cuando se acerca a Mí con la palma de su mano. Me acerco a él con la longitud de un codo, y cuando él se acerca a Mí, con la longitud de un codo. Me acerco a él a lo largo de una brazza, y cuando él se acerca a Mí caminando, yo me acerco a él apresuradamente.

Alá está más satisfecho con el arrepentimiento de Su siervo cuando se vuelve arrepentido hacia Él que con uno de vosotros al encontrar el camello perdido.

Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Abu Huraira a través de otra cadena de transmisores.

Fui a ver a 'Abdullah para preguntarle sobre su estado de salud porque estaba enfermo y nos narró un hadiz del Mensajero de Allah (ﷺ). Escuchó al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: Allah está más complacido con el arrepentimiento de Su siervo creyente que con una persona que pierde su bestia montada mientras lleva comida y bebida. Duerme (se siente decepcionado por su recuperación) y, después, se levanta y va a buscarlo, hasta que siente sed. Luego regresa al lugar donde había estado antes y se duerme completamente agotado con la cabeza sobre sus manos esperando la muerte. Cuando se levanta, ve a Lot delante de él su bestia que monta y sus provisiones de comida y bebida. Alá está más satisfecho con el arrepentimiento de Su siervo que con la recuperación de esta bestia montada junto con las provisiones (de comida y bebida).

Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de A'mash a través de otra cadena de transmisores.

Alá está más complacido con el arrepentimiento de un hombre creyente. El resto del hadiz es el mismo.

Alá está más complacido con el arrepentimiento de un siervo creyente que con el de una persona que emprende un viaje con una provisión de comida y bebida a lomos de su camello. Siguió así hasta que llegó a un desierto sin agua y sintió ganas de dormir. Así que se puso a la sombra de un árbol, se quedó dormido y su camello se escapó. Cuando se levantó, trató de ver (al camello) de pie sobre un montículo, pero no lo encontró. Luego subió al otro montículo, pero no pudo ver nada. Luego subió al tercer montículo, pero no vio nada hasta que regresó al lugar donde había estado anteriormente. Cuando estaba sentado (totalmente decepcionado), se le acercó el camello, hasta que este (el camello) puso la correa de la nariz en su mano. Alá está más satisfecho con el arrepentimiento de Su siervo que con el de la persona que encontró (su camello perdido) en ese mismo estado. Simak informó que Sha'bi opinaba que Nu'min lo atribuía al Mensajero de Dios (ﷺ). Sin embargo, Simak no lo oyó por sí mismo.

¿Qué opinas del deleite de una persona cuyo camello, cargado de provisiones de comida y bebida, se pierde y se mueve con la cuerda nasal arrastrándose por el desierto sin agua en el que no hay comida ni bebida, y yace deambula en busca de eso hasta que está completamente agotado y, accidentalmente, pasa junto al tronco de un árbol y su nariz se enreda en él y lo encuentra enredado? ¿en él? Él (en respuesta a la pregunta del Santo Profeta) dijo: Mensajero de Allah, se sentiría muy encantado. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: Por Alá, Alá está más encantado con el arrepentimiento de Su siervo que con el camello perdido.

Alá está más satisfecho con el arrepentimiento de un siervo cuando se dirige a Él en busca de arrepentimiento que con que uno de vosotros esté montado en un camello en un desierto sin agua y sobre él (ese camello) también le sirva de comida y bebida y lo pierde, y habiendo perdido toda esperanza (de conseguirlo) se acuesta en la sombra y se decepciona por su camello y allí lo encuentra de pie ante él. Se agarra la cuerda de la nariz y luego, con una alegría sin límites, dice: 0 Señor, Tú eres mi siervo y yo soy tu Señor. Comete este error por placer extremo.

Alá está más satisfecho con el arrepentimiento de Su siervo que si uno de vosotros se levanta y descubre que su camello ha desaparecido en un desierto sin agua (y luego lo encuentra accidentalmente). Este hadiz ha sido narrado bajo la autoridad de Anas b. Malik a través de otra cadena de transmisores.

Solía ocultaros algo que escuché del Mensajero de Allah (ﷺ) y escuché al Mensajero de Allah (ﷺ) decir: Si no hubieras cometido pecados, Allah habría creado una creación que habría cometido pecados (y Allah) los habría perdonado.

Si no cometieras pecados, Alá te habría eliminado de la existencia y te habría reemplazado por otras personas que han cometido pecados, y luego le habría pedido perdón a Allah y Él les habría otorgado el perdón.

Por Aquel en cuyas manos está mi vida, si no cometieras un pecado, Alá te eliminaría de la existencia y te reemplazaría (por) aquellas personas que cometieran pecados y buscaran el perdón de Allah, y Él las habría perdonado.

Conocí a Abu Bakr. Dijo: ¿Quién eres? Él (Hanzala) dijo: Hanzala se ha convertido en una hipócrita. Él (Abu Bakr) dijo: Santificado sea Allah, ¿qué dices? Entonces dijo: Digo que cuando estamos en compañía del Mensajero de Allah (ﷺ) reflexionamos sobre el Infierno y el Paraíso como si los viéramos con nuestros propios ojos y cuando estamos lejos del Mensajero de Allah (ﷺ) nos ocupamos de nuestras esposas, nuestros hijos y nuestros asuntos; la mayoría de estas cosas (relacionadas con la vida futura) se nos escapan de la cabeza. Abu Bakr dijo: Por Dios, yo también experimento lo mismo. Así que Abu Bakr y yo fuimos al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijimos: Mensajero de Allah, Hanzala se ha convertido en un hipócrita. Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: ¿Qué te ha pasado? Dije: «Mensajero de Dios, cuando estamos en tu compañía, recordamos el Infierno y el Paraíso como si los viéramos con nuestros propios ojos, pero cuando nos alejamos de ti y nos ocupamos de nuestras esposas, hijos y negocios, muchas de estas cosas se nos olvidan». Entonces el Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: En cuyas manos está mi vida, si tu estado mental sigue siendo el mismo que en mi presencia y siempre estás ocupado recordando (a Allah), los ángeles te darán la mano en tus camas y en tus caminos, pero, Hanzala, debes dedicar tiempo (a los asuntos mundanos) y tiempo (a la oración y la meditación). Él (el Santo Profeta) dijo esto tres veces.

Estábamos en compañía del Mensajero de Allah (ﷺ) y él nos dio un sermón y mencionó el Fuego del Infierno. Luego llegué a mi casa y empecé a reír con mis hijos y a hacer deporte con mi esposa. (Hanzala) informó además: Salí y me reuní con Abu Bakr y se lo mencioné. Acto seguido, dijo: He hecho lo mismo que usted ha mencionado. Así que fuimos a ver al Mensajero de Allah (ﷺ) y le dijimos: Mensajero de Allah, Hanzala se ha convertido en un hipócrita. Y él (el Santo Profeta) dijo: «Muestra un respiro». Y luego le narré la historia, y Abu Bakr dijo: He hecho lo mismo que él. Entonces, él (el Santo Profeta) dijo: Hanzala, hay un tiempo para los asuntos mundanos y un tiempo para (la adoración y la devoción), y si tu estado mental es siempre el mismo que cuando recuerdas a Allah, los ángeles te estrechan la mano y te saludan en el camino diciendo: As-Salamu-Alaikum.

Estábamos en presencia del Mensajero de Allah (ﷺ) y él nos recordó los problemas relacionados con el Paraíso y el Infierno. El resto del hadiz es el mismo.

Cuando Alá creó la creación mientras estaba en el Trono, escribió en Su Libro: En verdad, Mi misericordia predomina en Mi ira.

Allah, el Exaltado y Glorioso, dijo: Mi misericordia supera a Mi ira.

Cuando Alá creó la creación, lo ordenó para Sí Mismo, y este documento está con Él: En verdad, Mi misericordia predomina en Mi ira.