Venant maintenant au point. Voici lorsque le commandement relatif à l'interdiction du vin a été révélé, il a été préparé à partir de cinq choses: du blé, de l'orge, de la date, du raisin, du miel; Et le vin est celui qui trouble l'intellect; Et ô les gens, je souhaite que le messager d'Allah (ﷺ) aurait pu nous expliquer en (plus) en détail les lois relatives à l'héritage du grand-père, à propos de celui qui meurt en ne laissant aucun problème, et certains des problèmes relatifs à l'intérêt.
L'Interdiction des Intoxicants
L'énoncé clarifie que l'interdiction du vin (khamr) englobe toutes les substances qui causent l'intoxication, quelle que soit leur source. Les cinq éléments mentionnés—blé, orge, dattes, raisins et miel—étaient les bases courantes des boissons fermentées à cette époque. La caractéristique déterminante n'est pas la matière première, mais l'effet : « ce qui trouble l'intellect ». Cela établit un principe juridique universel selon lequel toute substance causant une perte de raison est interdite.
La Sagesse derrière l'Interdiction
La sagesse principale est la préservation de l'intellect ('aql), l'un des cinq objectifs essentiels de la Loi Islamique (Maqasid al-Shari'ah). Les intoxicants conduisent à la négligence de la prière, au gaspillage des richesses et à la rupture de l'ordre social. L'interdiction progressive, telle que rapportée dans divers ahadith, démontre la miséricorde d'Allah en facilitant l'adaptation de la communauté à cette règle.
Questions Sans Réponse et Effort Savant
Le souhait de l'orateur concernant des règles plus détaillées sur la part du grand-père, l'héritage de celui sans héritiers directs (kalalah), et les questions complexes de l'usure (riba) met en lumière une réalité profonde de la jurisprudence islamique. Tous les détails minutieux n'ont pas été explicitement révélés ; plutôt, le Prophète (ﷺ) a établi des principes. Cela est devenu la base de l'ijtihad (raisonnement juridique indépendant) par les Compagnons et les savants ultérieurs, qui ont dérivé des règles en utilisant le Coran, la Sunnah et les méthodologies établies, assurant l'applicabilité de la Shari'ah pour tous les temps.