حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ جَنَابٍ، كِلاَهُمَا عَنْ عِيسَى، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ حُجْرٍ - حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَخِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ جَلَسَ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً فَتَعَاهَدْنَ وَتَعَاقَدْنَ أَنْ لاَ يَكْتُمْنَ مِنْ أَخْبَارِ أَزْوَاجِهِنَّ شَيْئًا قَالَتِ الأُولَى زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ غَثٌّ عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ وَعْرٍ لاَ سَهْلٌ فَيُرْتَقَى وَلاَ سَمِينٌ فَيُنْتَقَلَ ‏.‏ قَالَتِ الثَّانِيَةُ زَوْجِي لاَ أَبُثُّ خَبَرَهُ إِنِّي أَخَافُ أَنْ لاَ أَذَرَهُ إِنْ أَذْكُرْهُ أَذْكُرْ عُجَرَهُ وَبُجَرَهُ ‏.‏ قَالَتِ الثَّالِثَةُ زَوْجِي الْعَشَنَّقُ إِنْ أَنْطِقْ أُطَلَّقْ وَإِنْ أَسْكُتْ أُعَلَّقْ ‏.‏ قَالَتِ الرَّابِعَةُ زَوْجِي كَلَيْلِ تِهَامَةَ لاَ حَرٌّ وَلاَ قُرٌّ وَلاَ مَخَافَةَ وَلاَ سَآمَةَ ‏.‏ قَالَتِ الْخَامِسَةُ زَوْجِي إِنْ دَخَلَ فَهِدَ وَإِنْ خَرَجَ أَسِدَ وَلاَ يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ ‏.‏ قَالَتِ السَّادِسَةُ زَوْجِي إِنْ أَكَلَ لَفَّ وَإِنْ شَرِبَ اشْتَفَّ وَإِنِ اضْطَجَعَ الْتَفَّ وَلاَ يُولِجُ الْكَفَّ لِيَعْلَمَ الْبَثَّ ‏.‏ قَالَتِ السَّابِعَةُ زَوْجِي غَيَايَاءُ أَوْ عَيَايَاءُ طَبَاقَاءُ كُلُّ دَاءٍ لَهُ دَاءٌ شَجَّكِ أَوْ فَلَّكِ أَوْ جَمَعَ كُلاًّ لَكِ ‏.‏ قَالَتِ الثَّامِنَةُ زَوْجِي الرِّيحُ رِيحُ زَرْنَبٍ وَالْمَسُّ مَسُّ أَرْنَبٍ ‏.‏ قَالَتِ التَّاسِعَةُ زَوْجِي رَفِيعُ الْعِمَادِ طَوِيلُ النِّجَادِ عَظِيمُ الرَّمَادِ قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنَ النَّادِي ‏.‏ قَالَتِ الْعَاشِرَةُ زَوْجِي مَالِكٌ وَمَا مَالِكٌ مَالِكٌ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكِ لَهُ إِبِلٌ كَثِيرَاتُ الْمَبَارِكِ قَلِيلاَتُ الْمَسَارِحِ إِذَا سَمِعْنَ صَوْتَ الْمِزْهَرِ أَيْقَنَّ أَنَّهُنَّ هَوَالِكُ ‏.‏ قَالَتِ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ زَوْجِي أَبُو زَرْعٍ فَمَا أَبُو زَرْعٍ أَنَاسَ مِنْ حُلِيٍّ أُذُنَىَّ وَمَلأَ مِنْ شَحْمٍ عَضُدَىَّ وَبَجَّحَنِي فَبَجِحَتْ إِلَىَّ نَفْسِي وَجَدَنِي فِي أَهْلِ غُنَيْمَةٍ بِشَقٍّ فَجَعَلَنِي فِي أَهْلِ صَهِيلٍ وَأَطِيطٍ وَدَائِسٍ وَمُنَقٍّ فَعِنْدَهُ أَقُولُ فَلاَ أُقَبَّحُ وَأَرْقُدُ فَأَتَصَبَّحُ وَأَشْرَبُ فَأَتَقَنَّحُ ‏.‏ أُمُّ أَبِي زَرْعٍ فَمَا أُمُّ أَبِي زَرْعٍ عُكُومُهَا رَدَاحٌ وَبَيْتُهَا فَسَاحٌ ‏.‏ ابْنُ أَبِي زَرْعٍ فَمَا ابْنُ أَبِي زَرْعٍ مَضْجِعُهُ كَمَسَلِّ شَطْبَةٍ وَيُشْبِعُهُ ذِرَاعُ الْجَفْرَةِ ‏.‏ بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ فَمَا بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ طَوْعُ أَبِيهَا وَطَوْعُ أُمِّهَا وَمِلْءُ كِسَائِهَا وَغَيْظُ جَارَتِهَا ‏.‏ جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ فَمَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ لاَ تَبُثُّ حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا وَلاَ تُنَقِّثُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا وَلاَ تَمْلأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا ‏.‏ قَالَتْ خَرَجَ أَبُو زَرْعٍ وَالأَوْطَابُ تُمْخَضُ فَلَقِيَ امْرَأَةً مَعَهَا وَلَدَانِ لَهَا كَالْفَهْدَيْنِ يَلْعَبَانِ مِنْ تَحْتِ خَصْرِهَا بِرُمَّانَتَيْنِ فَطَلَّقَنِي وَنَكَحَهَا فَنَكَحْتُ بَعْدَهُ رَجُلاً سَرِيًّا رَكِبَ شَرِيًّا وَأَخَذَ خَطِّيًّا وَأَرَاحَ عَلَىَّ نَعَمًا ثَرِيًّا وَأَعْطَانِي مِنْ كُلِّ رَائِحَةٍ زَوْجًا ‏.‏ قَالَ كُلِي أُمَّ زَرْعٍ وَمِيرِي أَهْلَكِ فَلَوْ جَمَعْتُ كُلَّ شَىْءٍ أَعْطَانِي مَا بَلَغَ أَصْغَرَ آنِيَةِ أَبِي زَرْعٍ ‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لأُمِّ زَرْعٍ ‏"‏ ‏.‏
Traduction
«A'isha a rapporté que (un jour), il était assis ensemble, onze femmes faisant une promesse explicite entre elles qu'elles ne cacheraient rien sur leurs conjoints. Le premier a dit

Mon mari est une sorte de viande d'un chameau maigre placé au sommet d'une colline, qu'il est difficile de grimper, ni (la viande) n'est assez bonne que l'on trouve dans soi l'envie de l'emporter (de la haut de cette montagne). Le second a dit: Mon mari (est si mauvais) que j'ai peur de ne pas pouvoir décrire ses défauts visibles et complètement invisibles. Le troisième a dit: Mon mari est un homme de longue date (c'est-à-dire qu'il manque d'intelligence). Si je donnais un évent à mes sentiments à son sujet, il me divorcerait, et si je garderais le silence, je serais fait pour vivre dans un état de suspense (ni complètement abandonné par lui ni diverti comme épouse). Le quatrième a dit: Mon mari est comme la nuit de Tihama (la nuit de Hijaz et de la Mecque), ni trop froid ni trop chaud, il n'y a pas de peur de lui ni de chagrin. Le cinquième a dit: Mon mari est (comme) un léopard alors qu'il entre dans la maison et se comporte comme un lion quand il sort, et il ne demande pas ce qu'il laisse dans la maison. Le sixième a dit: En ce qui concerne mon mari, il mange tellement que rien n'est laissé à l'arrière et quand il boit, il boit qu'aucune goutte n'est laissée pour compte. Et quand il se couche, il enroule son corps et ne me touche pas pour qu'il connaisse mon chagrin. Le septième a dit: Mon mari est lourd en esprit, n'ayant aucune luminosité en lui, impuissant, souffrant de toutes sortes de maladies imaginables, soulevant des manières si rugueuses qu'il peut me briser la tête ou me blesser le corps, ou peut faire les deux. Le huitième a dit: Mon mari est aussi doux que la plante odorante et aussi douce que la douceur du lièvre. Le neuvième a dit: Mon mari est le maître d'un bâtiment élevé, de longue date, ayant des tas de cendres (à sa porte) et sa maison est près du lieu de rencontre et de l'auberge. Le dixième a dit: Mon mari est Malik, et à quel point Malik est bien, bien au-dessus de l'appréciation et de la louange (de la mienne). Il a de nombreux plis de son chameau, plus en nombre que les pâturages pour eux. Quand ils (les chameaux) entendent le son de la musique, ils deviennent sûrs qu'ils vont être abattus. Le onzième a dit: Mon mari est Abu Zara '. Comme Abu Zara est bien! Il a suspendu dans mes oreilles d'ornements lourds et (m'a nourri généreusement) que mes tendons et mes os sont couverts de graisse. Alors il m'a fait plaisir. Il m'a trouvé parmi les bergers vivant sur le côté de la montagne, et il a fait de moi le propriétaire des chevaux, des chameaux et des terres et des tas de céréales et il ne trouve aucune faute avec moi. Je dors et me lève le matin (à ma propre volonté) et je boit au contenu de mon cœur. La mère d'Abu Zara ', à quel point la mère d'Abu Zara est-elle belle! Ses paquets sont fortement emballés (ou les récipients dans sa maison sont remplis à ras bord) et la maison assez spacieuse. En ce qui concerne le fils d'Abu Zara ', son lit est aussi doux qu'un bâton de palme vert tiré de son écorce, ou comme une épée tirée de son fourreau, et que le simple bras d'agneau suffit pour assouvir. En ce qui concerne la fille d'Abu Zara «est inquiet, à quel point la fille d'Abu Zara» est belle, obéissante à son père, obéissante à sa mère, portant suffisamment de chair et une source de jalousie pour sa co-femme. Quant à la fille esclave d'Abu Zara ', à quel point elle est belle; Elle ne divulgue pas nos affaires à d'autres (en dehors des quatre murs de la maison). Elle ne supprime pas notre blé, ni la provision, ni la prend, ni la gaspille, mais elle la conserve fidèlement (en tant que confiance sacrée). Et elle ne laisse pas la maison se remplir de déchets. Un jour, Abu Zara est sorti (de sa maison) lorsque le lait a été projeté dans les navires, qu'il a rencontré une femme, ayant deux enfants comme des léopards jouant avec ses grenades (coffre) sous son gilet. Il m'a divorcé (Umm Zara ') et a épousé cette femme (qu'Abu Zara') a rencontré en chemin. Je (umm zara ') plus tard, épousa une autre personne, un chef, qui était un cavalier expert, et un bel archer: il m'a accordé de nombreux cadeaux et m'a donné une paire de toutes sortes d'animaux et a dit: umm zara', faire L'utilisation de tout (vous avez besoin) et envoyez-vous à vos parents (mais le fait) est que même si je combine tous les cadeaux qu'il m'a accordés, ils ne sont pas comparables au moindre cadeau d'Abu Zara. «A'isha a rapporté que le messager d'Allah (ﷺ) m'a dit: Je suis pour toi comme Abu Zara» était pour Umm Zara ».