Vous êtes dans la même position par rapport à moi qu'Aaron (Harun) était en relation avec Moïse mais avec (cette différence explicite) qu'il n'y a pas de prophète après moi. Sa’d a dit: J'avais un désir sincère de l'entendre directement de Sa'd, alors je l'ai rencontré et lui ai raconté ce que (son fils) Amir m'avait raconté, après quoi il a dit: oui, je l'ai entendu. J'ai dit: L'avez-vous entendu vous-même? Il a donc placé ses doigts sur ses oreilles et a dit: Oui, et sinon, laissez mes deux oreilles devenir sourdes.
Le Livre des Mérites des Compagnons - Sahih Muslim 2404 a
Cette narration établit le statut unique de 'Ali ibn Abi Talib (qu'Allah soit satisfait de lui) par rapport au Prophète Muhammad (paix sur lui). La comparaison avec Harun (Aaron) et Musa (Moïse) signifie que 'Ali occupe une position de vice-gérance, d'assistance et de compagnonnage étroit, similaire à celle de Harun envers Musa.
La qualification cruciale "mais il n'y a pas de prophète après moi" ferme définitivement la porte de la prophétie tout en affirmant l'autorité temporelle et le rang spécial de 'Ali parmi les Compagnons. Ce hadith est une pierre angulaire pour comprendre les vertus d'Ahl al-Bayt (la famille du Prophète).
La chaîne de narration méticuleuse, avec le témoignage emphatique de Sa'd plaçant ses doigts sur ses oreilles, démontre les normes rigoureuses de vérification des hadiths employées par les premiers érudits musulmans pour préserver les enseignements authentiques du Prophète.