حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى التَّمِيمِيُّ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ قَالَ يَحْيَى أَخْبَرَنَا وَقَالَ الآخَرَانِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي، هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ تَسُبُّوا أَصْحَابِي لاَ تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلاَ نَصِيفَهُ ‏"‏ ‏.‏
Traduction
Abu Huraira a rapporté que le messager d'Allah (ﷺ) a dit comme disant

Ne révisez pas mes compagnons, ne révisez pas mes compagnons. Par lui dans la main duquel est ma vie, si un parmi vous aurait dépensé autant d'or que Uhud, cela ne représenterait pas autant qu'un grand nombre de l'un d'eux ou de la moitié.

Comment

Le Livre des Mérites des Compagnons - Sahih Muslim 2540

Ce hadith profond de Sahih Muslim contient l'interdiction emphatique du Prophète Muhammad de dire du mal de ses Compagnons, accompagnée d'une déclaration remarquable de leur statut spirituel inégalé.

Interdiction d'Injurier les Compagnons

La répétition « n'injuriez pas mes Compagnons » souligne la gravité de cette interdiction. Les savants classiques expliquent qu'injurier les Compagnons constitue un péché majeur, car cela implique le rejet du témoignage du Coran sur leur vertu et remet en cause la sélection divine.

L'imam al-Nawawi commente que cette interdiction s'étend à tous les Compagnons sans exception, car ils sont la génération choisie par laquelle l'islam a été établi et transmis.

Le Statut Spirituel des Compagnons

Le serment « Par Celui en la Main de qui est ma vie » souligne la certitude absolue de ce qui suit. La comparaison avec le mont Uhud - une montagne massive près de Médine - illustre qu'aucune génération ultérieure ne peut égaler le mérite spirituel des Compagnons par des dépenses mondaines.

Ibn Hajar al-Asqalani explique que cela établit la supériorité collective des Compagnons sur tous les musulmans ultérieurs, car leur foi a été éprouvée par une compagnie directe avec le Prophète et d'immenses sacrifices.

Interprétation Savante

Les savants traditionnels s'accordent unanimement sur le fait que ce hadith établit l'obligation d'honorer tous les Compagnons et de s'abstenir de critiquer leurs disputes internes, les reconnaissant comme de l'ijtihad (raisonnement savant) où chacun cherchait ce qu'il croyait être juste.

Al-Qadi Iyad affirme qu'aimer les Compagnons fait partie de la foi, tandis que les haïr est une innovation, car ils sont le moyen par lequel l'islam nous est parvenu et leur intégrité collective est établie par le témoignage coranique.