J'étais assis à Medina en compagnie de l'Ansar quand Abu Musa est venu trembler de peur. Nous lui avons dit: quel est le problème? Il a dit: «Umar (Allah soit satisfait de lui) a envoyé pour moi. Je suis allé vers lui et je lui ai payé la salutation trois fois à (sa) porte mais il ne m'a fait aucune réponse et je suis donc revenu. Il a là-bas (Umar) a dit: Qu'est-ce qui vous tenait sur votre chemin que vous n'avez pas apparu? J'ai dit: Je suis venu à vous et je vous ai payé des salutations à votre porte trois fois mais je n'ai reçu aucune réponse, alors je suis revenu en tant que messager d'Allah (ﷺ): quand l'un de vous cherche la permission trois fois et Il n'a pas la permission, il devrait revenir. Umar a dit: Apportez un témoin à soutenir que vous dites, sinon je vous prendrai à la tâche. Ubayy b. Ka'b a dit: Personne ne devrait se tenir avec lui (en tant que témoin) mais le plus jeune parmi les gens. Abu Sa'id a dit: Je suis le plus jeune parmi les gens, après quoi il a dit: Ensuite, vous allez avec lui (pour soutenir son affirmation).
Le Livre des Manières et de l'Étiquette
Sahih Muslim 2153 a
Commentaire du Hadith
Cette narration de Sahih Muslim démontre l'étiquette appropriée pour demander la permission d'entrer dans la maison d'autrui. Le tremblement d'Abu Musa indique sa révérence à la fois pour le calife Umar et les enseignements prophétiques qu'il suivait.
L'instruction du Prophète de revenir après trois demandes sans réponse protège la vie privée du foyer et prévient l'inconfort. La demande d'Umar de témoins montre l'importance de vérifier les décisions religieuses, tandis que la sagesse d'Ubayy ibn Ka'b en sélectionnant le plus jeune compagnon démontre comment la connaissance islamique transcende l'âge.
Ce hadith établit que les injonctions religieuses doivent être suivies même avec les autorités, et qu'un adab (étiquette) approprié dans la demande d'entrée est une partie essentielle de la conduite islamique qui maintient l'harmonie sociale et respecte les limites personnelles.