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وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو صَفْوَانَ الأُمَوِيُّ، عَنْ يُونُسَ الأَيْلِيِّ، ح وَحَدَّثَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، - وَاللَّفْظُ لَهُ - قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ، شِهَابٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُؤْتَى بِالرَّجُلِ الْمَيِّتِ عَلَيْهِ الدَّيْنُ فَيَسْأَلُ ‏"‏ هَلْ تَرَكَ لِدَيْنِهِ مِنْ قَضَاءٍ ‏"‏ ‏.‏ فَإِنْ حُدِّثَ أَنَّهُ تَرَكَ وَفَاءً صَلَّى عَلَيْهِ وَإِلاَّ قَالَ ‏"‏ صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْفُتُوحَ قَالَ ‏"‏ أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ فَمَنْ تُوُفِّيَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ فَعَلَىَّ قَضَاؤُهُ وَمَنْ تَرَكَ مَالاً فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ ‏"‏ ‏.‏
Traduction
Abou Huraira (qu’Allah l’agrée) a rapporté que lorsque le corps d’une personne décédée ayant un fardeau de dettes sur lui était apporté au Messager d’Allah (ﷺil demandait s’il avait laissé suffisamment de biens pour effacer sa dette, et si les biens laissés avaient été suffisants pour cela, il observait la prière funéraire pour lui. Autrement, il dit (à ses compagnons) :

Vous observez la prière pour votre compagnon. Mais quand Allah lui a ouvert les portes de la victoire, il a dit : « Je suis plus proche des croyants qu’eux-mêmes, donc si quelqu’un meurt en laissant une dette, son paiement est de ma responsabilité, et si quelqu’un laisse un bien, il va à ses héritiers.

Comment

Le Livre des Règles de l'Héritage

Auteur : Sahih Muslim | Référence du Hadith : Sahih Muslim 1619 a

Contexte et Occasion de la Révélation

Cette noble déclaration a été prononcée par le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) suite à la conquête de Khaybar, une victoire cruciale qui a renforcé la communauté musulmane. Elle démontre son rôle complet en tant que leader spirituel et chef d'État, établissant des principes de bien-être social et d'héritage qui gouverneraient l'Oumma.

Commentaire Savant sur le Texte

« Je suis plus proche des croyants qu'eux-mêmes » signifie la garde spirituelle du Prophète et sa responsabilité pour le bien-être ultime des croyants, dépassant même leur propre souci d'eux-mêmes dans les questions de religion et de succès ultime.

« Si quelqu'un meurt en laissant une dette, son paiement est ma responsabilité » établit le principe de la responsabilité de l'État pour les dettes des musulmans décédés qui manquent d'actifs suffisants. Cela reflète le concept islamique de solidarité sociale et garantit que les droits des créanciers sont honorés, maintenant la justice économique dans la société.

« Si quelqu'un laisse une propriété, elle va à ses héritiers » constitue une déclaration fondamentale du droit successoral islamique. Cette déclaration abroge les coutumes précédentes où la propriété pouvait être appropriée par le souverain ou d'autres, imposant plutôt que la richesse passe légitimement aux héritiers légaux selon les parts détaillées prescrites dans le Coran.

Implications Légales et Théologiques

Ce hadith établit trois principes critiques : le statut spécial du Prophète en tant que gardien de la communauté, le concept de responsabilité collective pour les dettes individuelles, et l'inviolabilité des droits de succession. Les savants notent que bien que le rôle spécifique du Prophète soit unique, les principes de règlement des dettes et de distribution de l'héritage restent contraignants pour la communauté musulmane.