Allah, le Très-Haut et le Majestueux, a dit : « Le jeûne m’est exclusivement destiné et je donnerais sa récompense. Il y a deux (occasions) de joie pour l’observateur du jeûne. Il ressent de la joie lorsqu’il rompt le jeûne et il est heureux lorsqu’il rencontre Allah. Par Allah dans la main de qui est la vie de Mohammed, le souffle de l’observateur du jeûne est plus doux pour Allah que le parfum du musc.
Le Livre du Jeûne - Sahih Muslim 1151 f
Allah, l'Exalté et le Majestueux, a dit : Le jeûne (est exclusivement) destiné à Moi et Je donnerai sa récompense. Il y a deux (occasions) de joie pour celui qui jeûne. Il ressent de la joie lorsqu'il rompt le jeûne et il est heureux lorsqu'il rencontre Allah. Par Allah, en la Main de Qui est la vie de Muhammad, l'haleine de celui qui jeûne est plus douce à Allah que le parfum du musc.
Commentaire Savant
Ce Hadith Qudsi sacré révèle le statut exceptionnel du jeûne parmi les actes d'adoration. Lorsqu'Allah déclare "Le jeûne est exclusivement destiné à Moi", cela signifie que le jeûne est un acte purement caché entre le serviteur et son Seigneur, contrairement à la prière ou à la charité qui peuvent être témoignées par d'autres.
La promesse divine "Je donnerai sa récompense" indique qu'Allah Lui-même récompensera la personne qui jeûne sans mesure, car la récompense n'est pas spécifiée comme pour d'autres actes d'adoration, démontrant la générosité illimitée d'Allah.
Les deux joies mentionnées représentent à la fois le bonheur mondain et spirituel : le plaisir légitime de rompre son jeûne après s'être abstenu, et la joie éternelle de rencontrer Allah tout en ayant accompli cette noble obligation.
La comparaison de l'haleine de la personne qui jeûne au musc, malgré son désagrément physique, montre comment Allah transforme les luttes de Ses serviteurs en quelque chose de cher à Lui, élevant leur état spirituel au-dessus des apparences physiques.