Sahih Muslim
Sahih Muslim 1158
Les jeûnes du Prophète à des moments autres que le Ramadan ; et il est recommandé de s’assurer qu’aucun mois n’est exempt de jeûne
Texte arabe du hadith
وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَابْنُ أَبِي خَلَفٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، رضى الله عنه ح.
وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ نَافِعٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا بَهْزٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَيَصُومُ حَتَّى يُقَالَ قَدْ صَامَ قَدْ صَامَ . وَيُفْطِرُ حَتَّى يُقَالَ قَدْ أَفْطَرَ قَدْ أَفْطَرَ .
Traduction
Anas (qu’Allah l’agrée) a rapporté que le Messager d’Allah (ﷺ) avait l’habitude d’observer le jeûne jusqu’à ce qu’il soit dit qu’il avait observé le jeûne, qu’il avait observé le jeûne (peut-être pour ne jamais le rompre), et qu’il n’a pas jeûné jusqu’à ce qu’il ait été dit qu’il avait renoncé au jeûne, qu’il avait abandonné le jeûne (peut-être pour ne jamais l’observer).