Je n'ai pas entendu dire directement ce hadith de l'apôtre d'Allah (ﷺ) mais c'était Zaid b. Thabit qui l'a raconté de lui. Alors que l'apôtre d'Allah (ﷺ ﷺ) allait avec nous vers les habitations de Bani an-najjar, montant sur son poney, il a crié et il était sur le point de tomber. Il y a trouvé quatre, cinq ou six tombes. Il a dit: Qui parmi vous connaît ceux qui se trouvent dans les tombes? Une personne a dit: C'est moi. Il a dit: Ils sont morts en tant que polythéistes. Il a dit: Ces gens traversent l'épreuve dans les tombes. Si ce n'était pas la raison pour laquelle vous arrêteriez d'enterrer (vos morts) dans les tombes en écoutant le tourment dans la tombe que j'écoute, j'aurais certainement fait entendre cela. Puis tournant son visage vers nous, il a dit: Cherchez refuge avec Allah dans le tourment de l'enfer. Ils ont dit: Nous cherchons refuge avec Allah dans le tourment de l'enfer. Il a dit: Cherchez refuge avec Allah dans le tourment de la tombe. Ils ont dit: Nous cherchons refuge avec Allah dans le tourment de la tombe. Il a dit: Cherchez refuge avec Allah dans les turbulences, son visible et invisible (aspects), et ils ont dit: Nous recherchons refuge avec Allah de l'agitation et de ses aspects visibles et invisibles et il a dit: Cherchez refuge avec Allah dans la tourmente du Dajjal, Et ils ont dit que nous recherchons refuge avec Allah de l'agitation du Dajjal.
Le Livre du Paradis, sa Description, ses Bienfaits et ses Habitants - Sahih Muslim 2867
Cette narration de Sahih Muslim, transmise par Zaid b. Thabit, révèle des perspectives profondes sur l'au-delà et sert d'avertissement aux croyants. La rencontre du Prophète avec les tombes des polythéistes démontre la réalité du châtiment de la tombe pour ceux qui meurent en état de shirk (polythéisme).
Commentaire Savant sur l'Épreuve de la Tombe
La déclaration du Prophète sur l'audition du tourment dans les tombes confirme la réalité de l'interrogatoire par les anges Munkar et Nakir. Les savants classiques expliquent que chaque âme sera interrogée sur son Seigneur, sa religion et son prophète. Les croyants qui répondent correctement trouveront la paix, tandis que les mécréants et les hypocrites subiront un châtiment.
La sévérité de ce que le Prophète a entendu était telle qu'il a failli interdire l'enterrement complètement, indiquant l'intensité du châtiment qui attend les mécréants dans leurs tombes. Cela sert de rappel puissant des conséquences de mourir dans l'incroyance.
Les Quatre Recherches Essentielles de Refuge
Le Prophète a enseigné à ses compagnons de chercher refuge auprès d'Allah contre quatre dangers spécifiques : le tourment de l'Enfer, le tourment de la tombe, toutes les formes de troubles (à la fois apparents et cachés), et la tribulation de Dajjal. Les savants soulignent que ces recherches complètes de protection couvrent les principales épreuves de cette vie et de l'au-delà.
Ibn Hajar al-Asqalani commente que chercher refuge contre les « troubles visibles et invisibles » englobe toutes les formes de fitnah - à la fois les conflits ouverts et les déviations subtiles dans la croyance et la pratique. L'inclusion de la fitnah de Dajjal souligne sa gravité en tant que plus grande épreuve unique avant le Jour du Jugement.
Implications Pratiques pour les Croyants
Ce hadith enseigne aux musulmans de réciter régulièrement ces supplications pour la protection. Les savants recommandent de les intégrer dans les prières quotidiennes et les rappels. La narration renforce également l'importance de mourir en état de tawheed pur (monothéisme) pour éviter le châtiment de la tombe.
Al-Nawawi explique que la volonté du Prophète de partager cette expérience, malgré sa nature effrayante, démontre sa compassion en avertissant sa oumma. La réponse immédiate des compagnons montre l'attitude appropriée des croyants - entendre la guidance divine et agir en conséquence sans hésitation.