Nous étions avec Umar entre La Mecque et Medina que nous avons commencé à chercher la nouvelle lune. Et j'étais un homme à vue aiguë, donc je pouvais le voir, mais aucun sauf moi, je l'ai vu. J'ai commencé à dire à «Umar: tu ne le vois pas? Mais il ne le verrait pas. Umar a donc dit: Je pourrais bientôt le voir (quand il brillera plus brillamment). Je me suis allongé sur le lit. Il nous a ensuite fait mention des habitants de Badr et a dit: Messager d'Allah (ﷺ) nous a montré un jour avant (la bataille réelle) le lieu de la mort du peuple (participant) à (la bataille) de Badr et il était Dire: Ce serait le lieu de la mort de SO ou donc demain, si Allah le veut. Umar a dit: Par celui qui l'a envoyé avec vérité, ils n'ont pas manqué les endroits (de leur mort) que le messager d'Allah (ﷺ) avait pointé pour eux. Ensuite, ils ont tous été jetés dans un puits les uns après les autres. Le messager d'Allah (ﷺ) est ensuite allé vers eux et a dit: O, donc et ainsi, le fils de SO ou tel; O ainsi et ainsi, le fils de SO et ainsi, avez-vous trouvé correct ce qu'Allah et son messager vous avaient promis? J'ai cependant trouvé absolument vrai ce qu'Allah avait promis avec moi. Umar a dit: Messager d'Allah, comment parlez-vous avec les corps sans âme en eux. Il a dit là-bas: vous ne pouvez pas entendre plus distinctement que (leur audition) de ce que je dis, mais avec cette exception, ils n'ont pas le pouvoir de répondre.
Le Livre du Paradis, sa Description, ses Bienfaits et ses Habitants
Sahih Muslim 2873 - Commentaire par les Érudits Classiques
Analyse Contextuelle
Cette narration de Sahih al-Muslim démontre la connaissance profonde accordée au Prophète Muhammad (ﷺ) par Allah. L'incident se produit lors d'un voyage entre La Mecque et Médine, où les compagnons cherchaient la nouvelle lune, établissant le lien intemporel entre les observations célestes et les rituels islamiques.
Préconnaissance Divine
La prédiction précise par le Prophète des lieux de mort des martyrs à Badr illustre le 'ilm al-ghayb (connaissance de l'invisible) accordé exclusivement aux messagers. Les érudits soulignent qu'il ne s'agissait pas d'une connaissance personnelle mais d'une révélation divine, affirmant sa prophétie.
S'adresser aux Défunts
Lorsque le Prophète a parlé aux martyrs dans le puits, il a démontré que les morts dans leurs tombes entendent et comprennent, bien qu'ils ne puissent pas répondre. Les commentateurs classiques expliquent cela comme un privilège spécial pour les prophètes et les martyrs, dont les âmes restent connectées à leurs corps dans la tombe, contrairement aux défunts ordinaires.
Réalités Spirituelles
La confusion initiale d'Omar met en lumière la limitation de la perception humaine par rapport à la perspicacité prophétique. La confirmation par les martyrs de la promesse divine renforce la certitude du Paradis pour ceux qui meurent dans la cause d'Allah, leur témoignage résonnant à travers l'éternité.
Implications Théologiques
Ce hadith établit plusieurs questions de croyance : la vérité de la prophétie, la réalité des récompenses du martyre, la continuité de l'existence de l'âme après la mort, et le statut spécial de ceux qui combattent dans le chemin d'Allah - leur témoignage servant de preuve éternelle pour les vivants.