'Aïcha dit : « Chaque fois que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’intention de partir en voyage, il tirait au sort parmi ses épouses et il en emmenait une avec lui en faveur de laquelle le sort était jeté. Il se trouve qu’il a tiré au sort parmi nous alors qu’il se lançait dans une bataille et cela a été jeté en ma faveur, alors je suis parti avec le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). Cela se rapporte à la période où la révélation concernant les commandements du voile avait été faite. J’ai été porté dans un haudaj et on m’a descendu là où nous devions rester. En bref, lorsque nous sommes partis pour le retour de l’expédition et que notre caravane était près de Médine, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a ordonné une nuit de marcher en avant. Je me levai aussi quand l’ordre de marcher fut donné et je continuai jusqu’à ce que je sois sorti des campements de l’armée et, après m’être relevé, je revins à ma place. J’ai touché ma poitrine et j’ai constaté que mon collier qui avait été fait des pierres de zafar avait été brisé. Je revins sur mes pas et essayai de fouiller mon collier, ce qui me retint là. Le groupe de personnes qui ont sellé ma monture et placé mon haudaj me portant sur les chameaux a continué. Ils avaient l’impression que j’étais dedans. Les femmes de cette époque étaient légères et ne portaient pas beaucoup de chair, car elles mangeaient moins de nourriture ; ils n’ont donc pas perçu le poids de mon haudaj lorsqu’ils l’ont placé sur le chameau, car j’étais une jeune fille à ce moment-là. Ils ont donc chassé le chameau et Eet et j’ai trouvé mon collier après le départ de l’armée. Je suis venu chez moi et il n’y avait personne à appeler et personne pour répondre (à l’appel). J’attendais chez moi avec l’impression que lorsque les gens se révolteraient et me trouveraient, ils reviendraient. Alors je suis resté assis à ma place. J’étais submergé par le sommeil et j’ai dormi. Safwan b. Mu’attal Sulami Dhakwini, qui était resté à la traîne de l’armée à cause du repos, est venu chez moi en marchant dans la dernière partie de la nuit et il a vu le corps d’une personne qui dormait. Il s’approcha de moi et me reconnut tel qu’il avait vu la rue avant qu’il ne soit ordonné d’observer le purda. J’ai été impressionné par sa voix alors qu’il récitait Inna lillahi wa inna ilaihi raji’un [nous sommes pour Allah et c’est à Lui que nous devons retourner] et je me suis couvert la tête avec ma coiffe. Par Allah, il ne m’a pas dit un mot et je n’ai pas entendu un mot de lui sauf Inna lillahi. Il fit agenouiller son chameau, et je montai sur le chameau pendant qu’il appuyait sur la patte antérieure du chameau, et il continua à avancer, appuyant le chameau par la corde du nez sur laquelle je montais, jusqu’à ce que nous arrivions à l’armée où il avait campé pour se reposer à cause de la chaleur extrême. Malheur à ceux qui nourrissaient des doutes à mon sujet et le plus notoire d’entre eux était 'Abdullah b. Ubayy, le grand hypocrite. Nous sommes arrivés à Médine et je suis tombé malade pendant un mois. Le peuple avait délibéré sur les déclarations de ceux qui avaient porté ces calomnies contre moi. Je n’étais absolument pas au courant de quoi que ce soit à ce sujet. Cependant, cela a fait douter dans mon esprit que je n’avais pas vu le Messager d’Allah (paix et bénédictions d’Allah sur lui) me traiter avec une telle gentillesse avec laquelle il m’a traité alors que je tombais malade avant cela. Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) me saluait avec Assalam-o-'Alaikum et me demandait seulement comment j’allais. Cela a provoqué un doute dans mon esprit, mais je n’étais pas conscient du mal. J’ai pleuré dehors malgré ma santé défaillante et Umm Mistah m’a accompagnée et elle a dit que la fille d’Abu Rhm b. Muttalib b. 'Abd Manaf et sa mère était la fille de Sakhr b. 'Amir, la sœur de la mère d’Abu Bakr Sidiq et son fils était Mistah b. Uthatha b. 'Abbad b. Muttalib. Moi et la fille d’Abou Rahm, nous nous mîmes en route vers ma maison. Quelque chose s’est glissé dans la coiffure d’Umm Mistah et elle a dit : Malheur à Mistah. Et j’ai dit. Malheur à ce que vous dites. Maudissez-vous les gens qui ont participé à Badr ? Elle dit : « Innocente, n’as-tu pas entendu ce qu’il a dit ? J’ai dit : Qu’a-t-il dit ? Elle m’a transmis la déclaration de ceux qui avaient porté de fausses accusations contre moi. Ma maladie s’est donc aggravée. Je suis allé chez moi et le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est venu à moi et il m’a salué puis m’a dit : « Comment est cette femme ? J’ai dit : "Tu me permets d’aller chez mes parents ? Elle a dit : « J’avais alors décidé de confirmer cette nouvelle de leur part. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) m’a permis. Alors je suis venu chez mes parents et j’ai dit à ma mère : « Maman, sais-tu de quoi les gens parlent ? Elle a dit : Ma fille, tu ne devrais pas t’inquiéter. Par Allah, s’il y a une belle femme qui est aimée de son mari et qui a des co-épouses aussi, ils parlent beaucoup d’elle. J’ai dit : « Sanctifié soit Allah, de quoi parlent les gens ? J’ai pleuré toute la nuit jusqu’à ce que ce soit le matin et je n’ai pas eu un clin d’œil de sommeil et j’ai pleuré même le matin. Comme la révélation a été retardée (à ce sujet), le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a appelé 'Ali ibn Abi 'Talib et Oussama b. Zaid afin de leur demander conseil au sujet de la séparation de sa femme. Oussama b. Zaid a parlé au Messager d’Allah (que la paix le singe) de l’innocence de ses épouses et de ce qu’il savait de son amour pour elles. Il a dit : « Le Messager d’Allah, ce sont tes épouses et nous ne savons rien d’autre à leur sujet que la bonté. Et quant à 'Ali b. Abu Talib, il a dit : « Allah ne t’a imposé aucun fardeau inutile (à l’égard de tes épouses). Il y a un certain nombre de femmes en plus d’elle et si vous demandez à cette servante (Barira), elle vous dira la vérité. Alors, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a appelé Bailra et lui a dit : Barira, as-tu vu quelque chose dans 'A’isha qui puisse provoquer un doute à son sujet ? Barira dit : « Par Celui qui t’a envoyé avec la vérité, je n’ai rien vu de répréhensible en elle, mais seulement ceci : « C’est une jeune fille qui s’endort en pétrissant la farine et l’agneau qui mange cela. » Sur ce, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) monta en chaire et chercha à se venger contre 'Abdullah b. Ubayy b. Salul, et il dit encore : « Qui me disculperait des imputations de celui qui m’a troublé à l’égard de ma famille ? Par Allah, je ne trouve chez ma femme que la bonté et la personne que les gens ont mentionnée à ce sujet est, à ma connaissance, une personne très pieuse, et elle n’est jamais entrée dans ma maison qu’avec moi. Sa’d b. Mu’adh s’est levé et a dit : « Messager d’Allah, je défends ton honneur contre lui. S’il appartenait à la tribu d’Aus, nous lui frapperions le cou et s’il appartenait à la tribu de notre frère Khazraj et que vous nous l’ordonniez, nous nous conformerions à votre ordre. Alors Sa’d b. 'Ubada se leva. Il était le chef de la tribu Khazraj. Il était par ailleurs un homme pioas mais il avait une certaine partisanerie tribale en lui et il a dit à Sa’d b. Mu’adh : Par l’existence éternelle d’Allah. Vous n’énoncez pas le fait, vous ne pourrez pas le tuer et vous n’aurez pas le pouvoir de le faire. Sur ce, Usaid b. Hudair s’est levé, et il était le cousin germain de Sa’d b. Mu’adh et dit à Sa’d b. 'Ubada : Par l’existence éternelle d’Allah, tu n’énonces pas le fait. Nous le tuerions. Tu es un hypocrite et donc tu plaides en défense des hypocrites, et ainsi les deux tribus Aus et Khazraj se sont enflammées, jusqu’à ce qu’elles soient sur le point de tomber l’une sur l’autre et le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est resté debout sur la chaire et le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a essayé de calmer leur colère jusqu’à ce qu’ils deviennent silencieux et ainsi il y a eu silence. 'A’isha a ajouté : « J’ai passé toute la journée à pleurer et même la nuit et je n’ai pas pu dormir un clin d’œil, même la nuit suivante. Mes parents pensaient que mes pleurs constants me briserait le cœur. J’ai pleuré et ils se sont assis à côté de moi. Entre-temps, une femme des Ansar est venue me voir. Je lui ai permis de me voir et elle aussi s’est mise à pleurer. Et nous étions dans cet état même que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est venu et il m’a salué puis s’est assis. Il ne s’était pas assis avec moi depuis un mois lorsque cette rumeur circulait, et il n’y avait pas eu de révélation (pour éclaircir) mon cas. Le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a récité le Tachahoud (il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah et Mohammed est Son Messager) puis a dit : « Aïcha, voici ce qui m’est parvenu à ton sujet et si tu es innocent, Allah justifierait Lui-même ton honneur, et si accidentellement il y a eu une défaillance de ta part, demande pardon à Allah ; Il te pardonnera car lorsqu’un serviteur confesse sa faute et se tourne vers lui avec pénitence, Allah se tourne aussi vers lui en acceptant son repentir. Quand le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a parlé, mes larmes ont séché et pas même une seule goutte de larme n’a été perçue par moi (roulant de mes yeux). J’ai dit à mon père : « Tu donnes une réponse au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) en mon nom. Il a dit : « Par Allah, je ne sais pas ce que je dois dire au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). J’ai alors dit à ma mère : « Donne une réponse au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) en ma faveur, mais elle a dit : Par Allah, je ne sais pas ce que je dois dire au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم). J’étais une petite fille à cette époque et je n’avais pas beaucoup lu le Coran (mais j’ai dit) : Par Allah, je vois que tu as entendu parler de cela et que cela s’est installé dans ton esprit et que tu l’as pris pour vrai, alors si je te dis que je suis tout à fait innocent, et Allah sait que je suis innocent, tu ne croiras jamais que je suis vrai, et si je m’avoue que je me trompe devant toi, alors qu’Allah sait que je suis totalement innocent (et que je n’ai pas du tout commis ce péché), dans ce cas Tu me prendras pour vrai et, par Allah, moi, je, par conséquent, ne trouvez pas d’autre alternative pour moi et pour vous que ce que le père de Yousuf a dit : (Ma ligne de conduite est) la bonne patience. Et c’est Allah qui doit être recherché dans la situation que vous décrivez" (xii 18). Après cela, j’ai tourné mon visage de l’autre côté et je me suis allongé sur mon lit. Par Allah, j’étais pleinement conscient de ce fait que j’étais innocent, mais je ne m’attendais pas à ce qu’Allah descende Wahy Matlu (Coran Wahy) dans mon cas car je ne me pensais pas si important qu’Allah, le Très-Haut et Glorieux, puisse parler à ce sujet avec des paroles à réciter. J’espérais seulement qu’Allah donnerait en vision une indication de mon innocence au Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) pendant son sommeil. Et, par Allah, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) n’avait pas bougé d’un pouce de l’endroit où il était assis et aucun membre de ma famille n’était allé que Allah, le Très-Haut et Glorieux, a descendu la révélation sur le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) ici et là et il a ressenti le fardeau qu’il ressentait au moment de recevoir la révélation. Il commença à transpirer à cause du poids des paroles d’Allah, car elles descendaient sur lui même pendant la saison hivernale et les gouttes de sa sueur tombaient comme des perles argentées. Lorsque cet état de réception de la révélation fut terminé, le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) sourit et les premières paroles qu’il me dit furent qu’il dit : « Aïcha, il y a une bonne nouvelle pour toi. Certes, Allah a justifié votre honneur, et ma mère qui se tenait à côté de moi a dit : « Lève-toi (et remercie-le, c’est-à-dire le Saint Prophète). J’ai dit : « Par Allah, ce n’est pas Dieu qui l’honorera et le louerai, mais Allah qui est descendu pour justifier mon honneur. » Elle ('Aïcha) a dit : « Allah, le Très-Haut et le Glorieux, a révélé : « Ceux qui répandent la calomnie sont une bande parmi vous » (et) dix versets (ultérieurs) concernant mon innocence. Elle a ajouté : « Abou Bakr avait l’habitude de donner à Mistah (une certaine allocation) en gage de parenté avec lui et pour sa pauvreté et il (Abou Bakr) a dit : Par Allah, maintenant je ne dépenserais rien pour lui. 'Aïcha dit : « C’est sur cela qu’Allah le Très-Haut et le Glorieux a révélé ce verset : « Et que ceux qui possèdent la dignité et l’aisance parmi vous ne jurent pas de donner aux proches de la famille. » jusqu’à « N’aspirez-vous pas qu’Allah vous pardonne ? » Hibban b. Moïse' a dit que 'Abdullah b. Moubarak avait l’habitude de dire : C’est un verset contenu dans le Livre qui éclaire le plus (éminemment) l’espoir. Abou Bakr a dit : « Par Allah, je souhaite qu’Allah me pardonne. Je n’arrêterai jamais cette allocation. Il continua donc à lui donner l’allocation qu’il avait retirée. 'Aïcha a dit que le Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a demandé à Zainab, fille de Jahsh, l’épouse du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم), à mon sujet ce qu’elle savait ou ce qu’elle avait vu en moi, et elle a dit : « Messager d’Allah, je ne dirai rien sans entendre (avec mes oreilles) et voir avec mes yeux. » Par Allah, je ne trouve en elle que de la bonté. (Et elle a déclaré cela en dépit du fait) qu’elle était la seule dame qui, parmi les épouses du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l’habitude de rivaliser avec moi, mais Allah l’a sauvée en portant de fausses allégations contre moi à cause de sa conscience de Dieu. Sa sœur Hamna bint Jahsh, cependant, s’est opposée à elle et elle a été perdue avec d’autres.
L'Incident de la Calomnie (Hadith al-Ifk)
Ce récit de Sahih Muslim (2770a) relate l'épreuve douloureuse subie par la Mère des Croyants 'A'isha (ra) lorsque des hypocrites l'ont accusée d'indécence lors d'un voyage avec le Prophète ﷺ. L'incident sert de leçon profonde sur la patience, la confiance en Allah et l'importance de vérifier les accusations.
Commentaire Savant sur les Leçons Clés
Protection Divine de l'Honneur : Allah a finalement révélé des versets dans la Sourate an-Nur (24:11-20) innocentant 'A'isha, démontrant comment Allah protège les innocents et expose le mensonge.
Patience dans l'Adversité : La réponse de 'A'isha - citant les paroles du Prophète Ya'qub : "La patience est donc la plus appropriée" (12:18) - illustre l'attitude musulmane appropriée face aux épreuves.
Procédure Régulière dans les Accusations : Le Prophète ﷺ a consulté plusieurs témoins et a enquêté minutieusement avant de tirer une conclusion, établissant les principes islamiques de justice.
Danger de la Suspicion : L'incident met en garde contre le fait d'entretenir des pensées négatives sur les autres et de propager des rumeurs sans vérification.
Dimensions Spirituelles du Repentir
Les conseils du Prophète ﷺ à 'A'isha - "si tu es innocente, Allah te justifiera ; si tu as commis une erreur, demande le pardon d'Allah" - résument l'essence du tawbah (repentir). Le vrai repentir nécessite de reconnaître ses fautes devant Allah tout en gardant l'espoir en Sa miséricorde.
La révélation ultérieure a souligné le pardon même pour ceux qui ont participé à la calomnie, comme l'a démontré le soutien continu d'Abu Bakr (ra) à son parent malgré le préjudice causé.
Pertinence Contemporaine
Cet incident enseigne aux musulmans de : 1) Éviter de propager des informations non vérifiées 2) Accorder aux autres musulmans le bénéfice du doute 3) Pratiquer la patience pendant les épreuves 4) Avoir confiance en la justice ultime d'Allah 5) Maintenir les liens familiaux même après des désaccords 6) Demander pardon et faire preuve de miséricorde envers les autres.