J'ai entendu le messager d'Allah (ﷺ) disant: Allah a créé la miséricorde en cent parties et il a conservé avec lui quatre-vingt-dix-neuf parties, et il a envoyé sur la terre une partie, et c'est à cause de cette seule partie qu'il y a mutuel L'amour parmi la création à tel point que l'animal soulève son sabot de son jeune, craignant qu'il ne lui fasse du mal.
Le Livre du Repentir - Sahih Muslim 2752a
J'ai entendu le Messager d'Allah (ﷺ) dire : Allah a créé la miséricorde en cent parties et Il a gardé avec Lui quatre-vingt-dix-neuf parties, et Il a fait descendre sur la terre une partie, et c'est à cause de cette seule partie qu'il y a un amour mutuel parmi la création, au point que l'animal soulève son sabot de son petit, craignant de lui nuire.
Commentaire sur la Miséricorde Divine
Ce hadith profond révèle la nature infinie de la miséricorde d'Allah. La division numérique de la miséricorde en cent parties sert de métaphore pour aider la compréhension humaine à saisir l'immensité de la compassion divine. La rétention de quatre-vingt-dix-neuf parties avec Allah indique que ce que nous observons dans la création ne représente qu'une fraction de la miséricorde totale qui existe dans le royaume divin.
La seule partie distribuée parmi la création se manifeste comme la compassion innée que l'on trouve dans tout le monde naturel - des relations humaines au comportement animal. L'exemple de l'animal soulevant soigneusement son sabot pour éviter de nuire à sa progéniture démontre comment cette miséricorde divine imprègne tous les êtres vivants, créant des liens d'affection et de protection.
Perspectives Savantes
Les savants classiques expliquent que ce hadith met l'accent sur l'attribut d'Allah de Rahmaniyyah (miséricorde universelle) qui englobe toute la création, croyants et non-croyants. Les quatre-vingt-dix-neuf parties réservées représentent la miséricorde spéciale (Rahimiyyah) qu'Allah accordera aux croyants dans l'Au-delà.
Cet enseignement devrait inspirer l'espoir dans le pardon d'Allah et encourager les croyants à réfléchir à la manière dont la miséricorde limitée que nous expérimentons dans ce monde produit des effets si profonds, comprenant ainsi l'ampleur de la miséricorde divine qui attend les vertueux dans l'au-delà.