Il y a cent (parties de) miséricorde pour Allah et il a envoyé de cette partie de la miséricorde sur les djinn et les êtres humains et les animaux et les insectes, et c'est à cause de cela (une partie) qu'ils s'aiment les uns les autres , montrer la gentillesse les uns envers les autres et même la bête traite son jeune avec affection, et Allah a réservé quatre-vingt-dix parties de miséricorde avec laquelle il traiterait ses serviteurs le jour de la résurrection.
Texte du Hadith
Il y a cent (parties de) miséricorde pour Allah et Il a fait descendre de celles-ci une partie de miséricorde sur les djinns, les êtres humains, les animaux et les insectes, et c'est à cause de cette (une partie) qu'ils s'aiment les uns les autres, se montrent de la bonté les uns envers les autres et même la bête traite ses petits avec affection, et Allah a réservé quatre-vingt-dix-neuf parties de miséricorde avec lesquelles Il traitera Ses serviteurs le Jour de la Résurrection.
Référence : Sahih Muslim 2752 c
Commentaire sur la Miséricorde Divine
Ce hadith profond du Livre du Repentir dans Sahih Muslim révèle l'immensité de la miséricorde d'Allah. La division numérique en cent parties ne doit pas être comprise littéralement comme limitant les attributs d'Allah, mais sert plutôt d'outil pédagogique pour aider l'intellect humain à comprendre l'immensité de la compassion divine.
La seule partie de miséricorde distribuée dans cette vie mondaine se manifeste comme une compassion innée parmi toutes les créatures - l'affection entre parents et progéniture, la bonté entre étrangers, et même les instincts protecteurs chez les animaux. Cette miséricorde universelle soutient la création et empêche un chaos et une destruction complets.
La réservation de quatre-vingt-dix-neuf parties pour le Jour de la Résurrection démontre que la manifestation ultime de la miséricorde divine est eschatologique. En ce jour terrifiant où la justice sera absolue, la miséricorde écrasante d'Allah intercédera pour les croyants, allégeant les balances du jugement et accordant un pardon au-delà de l'attente humaine.
Perspectives Savantes
Les savants classiques soulignent que ce hadith devrait inspirer l'espoir chez les croyants. Si le simple un pour cent de miséricorde divine produit une compassion aussi répandue dans ce monde, alors la manifestation complète de la miséricorde dans l'au-delà sera au-delà de la compréhension humaine.
Cette narration enseigne également que la miséricorde que nous expérimentons et pratiquons dans cette vie mondaine n'est qu'un reflet des attributs divins. Lorsque les humains se montrent miséricordieux les uns envers les autres et envers les animaux, ils participent et reflètent la qualité d'Allah de Rahmaniyyah (miséricorde universelle).
La distinction entre la miséricorde mondaine et celle de l'au-delà rappelle aux croyants que bien que nous bénéficions de la compassion divine dans cette demeure temporaire, la miséricorde ultime et complète est réservée pour la vie éternelle, où elle apportera un soulagement et une récompense ultimes aux fidèles.