حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ، - يَعْنِي الْحِزَامِيَّ - عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ كَتَبَ فِي كِتَابِهِ فَهُوَ عِنْدَهُ فَوْقَ الْعَرْشِ إِنَّ رَحْمَتِي تَغْلِبُ غَضَبِي ‏"‏ ‏.‏
Traduction
Salman Farisi a rapporté que le messager d'Allah (ﷺ) a dit comme disant

En vérité, il y a cent (parties de) miséricorde pour Allah, et c'est une partie de cette miséricorde en raison de laquelle il y a un amour mutuel entre le peuple et quatre-vingt-dix-neuf réservés pour le jour de la résurrection.

Comment

Le Livre du Repentir - Sahih Muslim 2753 a

Ce commentaire examine le hadith profond de Sahih Muslim concernant la miséricorde divine d'Allah, offrant une perspective savante islamique traditionnelle sur ses significations et implications.

La Nature de la Miséricorde Divine

La miséricorde d'Allah est décrite comme étant divisée en cent parties, avec seulement une partie descendant vers la création dans cette vie mondaine. Cette portion unique soutient toute la création, favorise l'amour entre les créatures et maintient l'ordre cosmique.

La description numérique ne doit pas être comprise littéralement comme une quantification limitée, mais plutôt comme un moyen d'aider la compréhension humaine à saisir l'immensité de l'attribut de miséricorde d'Allah (Ar-Rahman).

Miséricorde Mondaine vs Miséricorde Éternelle

La seule partie de miséricorde manifestée dans ce monde crée des liens d'affection entre parents et enfants, de la gentillesse parmi les étrangers et de la compassion à travers la création. Pourtant, ce n'est qu'une fraction de ce qui attend les croyants.

Les quatre-vingt-dix-neuf parties réservées pour le Jour de la Résurrection démontrent que la manifestation ultime de la miséricorde divine est eschatologique - destinée au salut ultime et au confort des croyants dans l'au-delà.

Perspectives Savantes

Les savants classiques notent que si cette petite partie de miséricorde peut créer un amour et une compassion si profonds dans ce monde, alors la miséricorde complète de l'au-delà dépasse l'imagination et la compréhension humaines.

Ce hadith sert à la fois d'avertissement et de consolation : un avertissement que la miséricorde mondaine est limitée par rapport à ce qui attend, et une consolation que la miséricorde ultime d'Allah dépasse de loin ce que nous expérimentons dans cette demeure temporaire.

Implications Pratiques

Reconnaître que toute compassion mondaine découle de la miséricorde divine devrait augmenter notre gratitude envers Allah et nous encourager à être des canaux de cette miséricorde pour les autres.

Cette compréhension devrait également augmenter notre espoir dans le pardon d'Allah et amplifier notre aspiration pour la miséricorde ultime réservée aux fidèles dans l'au-delà.