حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، - وَاللَّفْظُ لاِبْنِ الْمُثَنَّى - قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا فَسَأَلَ عَنْ أَعْلَمِ أَهْلِ الأَرْضِ فَدُلَّ عَلَى رَاهِبٍ فَأَتَاهُ فَقَالَ إِنَّهُ قَتَلَ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ نَفْسًا فَهَلْ لَهُ مِنَ تَوْبَةٍ فَقَالَ لاَ ‏.‏ فَقَتَلَهُ فَكَمَّلَ بِهِ مِائَةً ثُمَّ سَأَلَ عَنْ أَعْلَمِ أَهْلِ الأَرْضِ فَدُلَّ عَلَى رَجُلٍ عَالِمٍ فَقَالَ إِنَّهُ قَتَلَ مِائَةَ نَفْسٍ فَهَلْ لَهُ مِنْ تَوْبَةٍ فَقَالَ نَعَمْ وَمَنْ يَحُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ التَّوْبَةِ انْطَلِقْ إِلَى أَرْضِ كَذَا وَكَذَا فَإِنَّ بِهَا أُنَاسًا يَعْبُدُونَ اللَّهَ فَاعْبُدِ اللَّهَ مَعَهُمْ وَلاَ تَرْجِعْ إِلَى أَرْضِكَ فَإِنَّهَا أَرْضُ سَوْءٍ ‏.‏ فَانْطَلَقَ حَتَّى إِذَا نَصَفَ الطَّرِيقَ أَتَاهُ الْمَوْتُ فَاخْتَصَمَتْ فِيهِ مَلاَئِكَةُ الرَّحْمَةِ وَمَلاَئِكَةُ الْعَذَابِ فَقَالَتْ مَلاَئِكَةُ الرَّحْمَةِ جَاءَ تَائِبًا مُقْبِلاً بِقَلْبِهِ إِلَى اللَّهِ ‏.‏ وَقَالَتْ مَلاَئِكَةُ الْعَذَابِ إِنَّهُ لَمْ يَعْمَلْ خَيْرًا قَطُّ ‏.‏ فَأَتَاهُمْ مَلَكٌ فِي صُورَةِ آدَمِيٍّ فَجَعَلُوهُ بَيْنَهُمْ فَقَالَ قِيسُوا مَا بَيْنَ الأَرْضَيْنِ فَإِلَى أَيَّتِهِمَا كَانَ أَدْنَى فَهُوَ لَهُ ‏.‏ فَقَاسُوهُ فَوَجَدُوهُ أَدْنَى إِلَى الأَرْضِ الَّتِي أَرَادَ فَقَبَضَتْهُ مَلاَئِكَةُ الرَّحْمَةِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قَتَادَةُ فَقَالَ الْحَسَنُ ذُكِرَ لَنَا أَنَّهُ لَمَّا أَتَاهُ الْمَوْتُ نَأَى بِصَدْرِهِ ‏.‏
Traduction
Abu Sa'id al-Khudri a rapporté que le messager d'Allah (ﷺ) disant qu'un homme avait tué quatre-vingt-dix-neuf personnes, puis il a commencé à faire enquêter s'il lui restait un moyen pour le repentir. Il est venu sur un moine et lui a demandé à ce sujet, et il a dit

Il n'y a aucune chance de repentir pour vous. Il a également tué le moine, puis a commencé à faire une enquête et a déménagé d'un village à un autre village où il y avait des pieux, et comme il avait parcouru une certaine distance, il a été dépassé par la mort, mais il a réussi à ramper sur sa poitrine (pour le côté plus près de l'endroit où vivait les hommes pieux). Il est mort puis il y a eu un différend entre les anges de miséricorde et les anges de punition et (quand il a été mesuré), il s'est avéré être plus proche du village où les pieux vivaient égaux à l'espace d'une durée et il était ainsi inclus parmi eux.

Comment

Le Livre du Repentir - Sahih Muslim 2766b

Au nom d'Allah, le Très Miséricordieux, le Très Compatissant. Cette narration profonde de Sahih Muslim révèle la miséricorde infinie d'Allah envers Ses serviteurs et démontre que le repentir sincère est accepté jusqu'au tout dernier moment de la mort, à condition que le cœur se tourne vers la droiture.

Commentaire sur le Récit

Ce hadith illustre que la miséricorde d'Allah englobe toutes choses et qu'Il accepte l'intention sincère de Ses serviteurs, même lorsque leurs actions physiques sont incomplètes. L'homme qui a commis des péchés graves - y compris le meurtre - a démontré un remords authentique et a cherché la proximité des gens vertueux dans ses derniers instants.

La mesure de la distance symbolise l'orientation spirituelle du cœur. Bien que physiquement éloigné de la communauté pieuse, son intention sincère de les atteindre a été comptée comme s'il était réellement arrivé. Cela nous enseigne qu'Allah juge par les intentions dans nos cœurs plutôt que par nos circonstances extérieures.

Perspectives Savantes

Le différend entre les anges de la miséricorde et du châtiment reflète la justice divine où chaque âme est jugée selon son état final. Le retour sincère de l'homme vers la droiture dans son dernier souffle a transformé entièrement son état spirituel.

Cette narration souligne que personne ne doit désespérer de la miséricorde d'Allah, quelle que soit l'ampleur de ses péchés. La porte du repentir reste ouverte tant que l'âme n'a pas atteint la gorge au moment de la mort, et une intention sincère suffit pour l'acceptation d'Allah.

Les savants expliquent que cet incident sert de puissant rappel que nos actions et intentions finales déterminent notre destin ultime dans l'au-delà, et que la miséricorde d'Allah peut transformer même les situations les plus désespérées en apparence.