En vérité, il y a quatre-vingt-dix-neuf noms pour Allah, i. e. cent à l'exception d'un. Celui qui les énumère entrerait au paradis. Et Hammam a fait cet ajout sur l'autorité d'Abu Huraira qui l'a signalé de l'apôtre d'Allah (ﷺ) qu'il a dit: "Il est étrange (un) et aime le nombre impair."
Le Livre Relatif au Rappel d'Allah, à la Supplication, au Repentir et à la Demande de Pardon
Sahih Muslim 2677 b
Texte du Hadith
En vérité, il y a quatre-vingt-dix-neuf noms pour Allah, c'est-à-dire cent moins un. Celui qui les énumère entrera au Paradis. Et Hammam a ajouté ceci sur l'autorité d'Abu Huraira qui l'a rapporté de l'Apôtre d'Allah (ﷺ) qu'il a dit : "Il est Impair (un) et aime le nombre impair."
Commentaire Savant
Ce noble hadith établit la vertu de connaître et d'énumérer les quatre-vingt-dix-neuf noms d'Allah. L'énumération ne se réfère pas seulement au comptage mais à la compréhension de leurs significations, à la croyance en eux, et à l'action sur leurs implications dans l'adoration et la conduite.
La promesse du Paradis pour celui qui énumère ces noms démontre le mérite immense de cette pratique, car elle mène à une connaissance complète des attributs et perfections d'Allah.
L'ajout concernant Allah étant "Impair" (Al-Wāḥid) se réfère à Son Unicité absolue dans l'essence, les attributs et les actions. Son amour pour les nombres impairs reflète la perfection de Sa sagesse, car les nombres impairs ne peuvent pas être divisés également, symbolisant Son unité indivisible.
Les savants expliquent que cet amour se manifeste dans divers actes d'adoration prescrits en nombres impairs, tels que les rak'ahs impaires de la prière de Witr et la répétition recommandée du dhikr en nombres impairs.
Implications Pratiques
Le croyant devrait s'efforcer de mémoriser les quatre-vingt-dix-neuf noms, d'en comprendre les significations et de les refléter dans l'adoration.
On devrait incorporer ces noms dans la supplication, car Allah répond à ceux qui L'invoquent par Ses beaux noms.
La compréhension de l'Unicité d'Allah devrait renforcer le tawḥīd et éliminer toute trace de shirk du cœur et des actions.
La préférence devrait être donnée aux nombres impairs dans les actes volontaires d'adoration où aucun nombre spécifique n'est prescrit, suivant la préférence divine.