حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ يَسُبُّ ابْنُ آدَمَ الدَّهْرَ وَأَنَا الدَّهْرُ بِيَدِيَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ ‏"‏ ‏.‏
Traduction
Abu Huraira a rapporté que le messager d'Allah (ﷺ) a dit comme disant

Aucun de vous ne devrait dire: malheur à l'heure, car en vérité Allah est le moment.

Comment

Le livre concernant l'utilisation des mots corrects

Auteur : Sahih Muslim | Référence du hadith : Sahih Muslim 2246 d

Texte du hadith

« Aucun de vous ne devrait dire : Malheur au Temps, car en vérité Allah est le Temps. »

Commentaire

Ce noble hadith interdit de maudire le temps ou de lui attribuer des malheurs, car le temps n'est qu'une création d'Allah et fonctionne par Son décret. L'affirmation « Allah est le Temps » signifie qu'Allah est le véritable Maître et Contrôleur du temps - Il orchestre tous les événements en son sein. Lorsque les gens disent « malheur au temps », ils se plaignent implicitement contre le décret divin. Le Prophète (que la paix soit sur lui) nous a enseigné à diriger nos plaintes uniquement vers Allah et à accepter Son qadr avec patience et soumission. Cet enseignement cultive un tawhid approprié en reconnaissant que toutes les affaires reviennent finalement à la sagesse et au contrôle d'Allah.

Analyse linguistique

Le mot arabe « ad-dahr » (temps) dans ce contexte fait référence au passage des jours et des nuits où se produisent les événements. L'attribution du temps à Allah n'implique pas l'incarnation (hulul) mais souligne plutôt qu'Il est le Créateur et le Disposateur des affaires temporelles. Cela est similaire à d'autres attributs divins où les choses créées sont métaphoriquement attribuées à Allah pour démontrer Sa souveraineté complète sur elles.

Implications pratiques

Les musulmans devraient éviter les phrases maudissant le temps, les jours ou les époques. Au lieu de cela, on devrait dire « Allah a décrété » ou « Ceci provient du qadr d'Allah ». Ce hadith nous enseigne à développer le sabr (patience) et le ridha (contentement) envers le décret divin. Il rappelle aux croyants que toutes les conditions temporelles - qu'elles soient favorables ou difficiles - sont des tests d'Allah contenant une sagesse au-delà de notre compréhension.