Chapitre : Clarifier la supériorité de l'islam et déterminer quel est le meilleur aspect de celui-ci
En vérité, une personne a demandé au Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) lequel des musulmans était le meilleur. À ce propos (le Saint Prophète) a fait la remarque suivante : Les musulmans sont à l'abri de leurs mains et de leur langue.
J'ai demandé au Messager d'Allah quel (attribut) de l'Islam est le plus excellent. À ce propos, il a fait la remarque suivante : Un monde dans lequel les musulmans sont en sécurité, protégés de la langue et des mains (des autres musulmans).
Chapitre : Clarification des caractéristiques qui, si quelqu'un les atteint, trouveront la douceur de la foi
Toute personne qui se caractérise par ces qualités appréciera le goût de la foi : aimer l'homme et ne l'aimer que pour l'amour d'Allah seul ; celui à qui Allah et Son Messager sont plus chers que tout autre chose ; celui qui préfère être jeté au feu plutôt que de retomber dans l'incrédulité après qu'Allah l'en ait délivré.
Chapitre : L'obligation d'aimer le messager d'Allah (saws) plus que sa famille, son fils, son père et toutes les autres personnes ; et les mentions d'une absence absolue de foi à l'égard de celui qui ne l'aime pas d'un tel amour
Aucun esclave ne croit et, selon le hadith rapporté par Abdul Warith, personne ne croit, tant que je ne lui suis pas plus chère que les membres de sa famille, sa fortune et l'humanité tout entière.
Chapitre : La preuve que l'un des attributs de la foi est d'aimer son frère musulman que l'on aime pour soi-même de bonté
Par Celui qui tient ma vie, non, le serviteur croit (vraiment) jusqu'à ce qu'il veuille pour son prochain, ou qu'il (le Saint Prophète) dise : pour son frère, ce qu'il veut pour lui-même.
Chapitre : L'encouragement à honorer son voisin et son invité, et l'obligation de garder le silence à moins que l'on n'ait quelque chose de bon à dire, et le fait que tout cela fait partie de la foi
Il (le Prophète) a dit : Il doit faire du bien à son prochain.
Chapitre : Clarifier que l'interdiction du mal fait partie de la foi, la foi augmente et diminue ; Profiter du bien et interdire le mal sont obligatoires
C'est Marwan qui a initié (la pratique) de prononcer le sermon avant la prière du jour de l'Id. Un homme s'est levé et a dit : La prière doit précéder le sermon. Il (Marwan) a fait remarquer : « Cette (pratique) a été supprimée. À ce propos, Abu Sa'id a fait remarquer : Cet homme a accompli (son devoir) qui lui incombait. J'ai entendu le Messager d'Allah dire : Celui d'entre vous qui voit quelque chose d'abominable doit le modifier à l'aide de sa main ; et s'il n'a pas assez de force pour le faire, il doit le faire avec sa langue, et s'il n'a pas assez de force pour le faire, il doit (même) l'abhorrer de tout son cœur, et c'est la moindre des croyances.
Chapitre : Les gens se surpassent les uns sur les autres dans la foi, et la supériorité du peuple du Yémen dans la foi
En vérité, Iman se trouve de ce côté, et la dureté et l'insensibilité du cœur règnent chez les grossiers propriétaires de chameaux qui les conduisent derrière leur queue (dans la direction) où émergent les deux cornes de Satan, ce sont les tribus de Rabi'a et Mudar.
Abu Huraira a rapporté le même hadith qui nous est transmis par une autre chaîne de transmetteurs, par exemple Muhammad b. al-Muthanna, Ishaq b. Yusuf Azraq, Ibn 'Aun, etc.
J'ai entendu le Messager d'Allah dire ceci : L'orgueil et la vanité règnent chez les propriétaires incivils de chameaux et la tranquillité règne chez les propriétaires de moutons et de chèvres.
Jarir l'a raconté sous l'autorité d'A'mash avec la même chaîne de narrateurs (comme mentionné ci-dessus).
Chapitre : Préciser que la religion est la sincérité
« La religion, c'est la sincérité. » Nous avons dit : « À qui ? » Il a dit : « À Allah, à son livre, à son messager, aux dirigeants des musulmans et à leurs masses ».
J'ai dû faire allégeance au Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) en entendant ses commandements et en y obéissant. Le Prophète m'a demandé (d'agir) comme il était en mon pouvoir, et j'ai fait preuve de sincérité et de bonne volonté pour chaque musulman.
Chapitre : Clarifier que la foi diminue à cause de la désobéissance et la nier à celui qui commet l'acte de désobéissance, dans le sens de nier son achèvement
L'imam Muslim a rapporté ce hadith de Hassan b. Ali al-Halwani et d'autres traditions.
Chapitre : Les caractéristiques de l'hypocrite
Trois sont les signes d'un hypocrite, même s'il a observé le jeûne, prié et affirmé qu'il était musulman.
Chapitre : Clarifier la condition de foi pour celui qui dit à son frère musulman : « O Kafir (mécréant) ».
Quand un homme traite son frère d'incrédule, il revient (au moins) à l'un d'entre eux.
Toute personne qui appelait son frère : « Ô incrédule » (qui a en fait accompli un acte par lequel cette incrédulité) retournerait vers l'un d'entre eux. S'il en était ainsi, comme il l'a affirmé (alors l'incrédulité de l'homme était confirmée, mais si ce n'était pas vrai), alors cela lui revenait (à l'homme qui l'avait étiquetée sur son frère Muslim).
Chapitre : Clarifier les propos du prophète (saws) : « Insulter un musulman est une mauvaise action et le combattre est de l'incrédulité (Kufr) »
Abuser un musulman est un outrage et se battre contre lui, c'est de l'incrédulité. Zubaid a dit : J'ai demandé à Abu Wa'il : L'avez-vous entendu de la part d'Abdullah qui l'a raconté du Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) ? Il a répondu : Oui. Mais il est fait mention de l'entretien entre Zubaid et Abu Wa'il dans le hadith rapporté par Shu'ba.
Chapitre : Clarifier le sens de la déclaration du Prophète (saws) : « Ne revenez pas à l'incrédulité (Kuffar) après mon départ, en vous frappant le cou les uns les autres »
Abdullah b. Mu'adh a rapporté de l'Apôtre (que la paix et le salut soient sur lui) un hadith comme celui-ci faisant autorité sur Ibn Umar.
Chapitre : Traiter un esclave en fuite de kafirg
Lorsque l'esclave fuit son maître, sa prière n'est pas acceptée.