J’ai demandé à Zirr b. S’exclamant des paroles d’Allah (le Puissant et le Grand) : « Il était donc (à distance) de deux arcs ou plus près » (Coran, IIII 8). Il a dit : « Ibn Mas’ud m’a informé que, en vérité, le Messager d’Allah (ﷺ) a vu Gabriel et qu’il avait six cents ailes.

« Le cœur ne mentait pas ce qu’il a vu » (al Qur’an, Iiii. 11) implique qu’il a vu Gabriel (paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) et qu’il avait six cents ailes.

« Certes, il a vu les plus grands signes d’Allah » (al-Qur’an, liii. 18) implique qu’il a vu Gabriel dans sa forme (originale) et qu’il avait six cents ailes.

« Et certainement il l’a vu dans une autre descendance » (al-Qur’an, Iiii. 13) implique qu’il a vu Gabriel.

Il est rapporté sur l’autorité d’Ibn 'Abbas qu’il (le Saint Prophète) a vu (Allah) avec son cœur.

« Le cœur ne mentait pas ce qu’il a vu » (al-Qur’an, Iiii. 11) et « Il l’a certainement vu dans une autre descente » (al-Qur’an, Iiii. 13) impliquent qu’il l’a vu deux fois avec son cœur.

Abu Bakr b. Abi Shaiba l’a rapporté sur les mêmes autorités.

Alors que je me reposais dans la maison d’Aïcha qu’elle a dit : « Ô Abou Aïcha (kunya de Masruq), il y a trois choses, et celui qui a affirmé ne serait-ce qu’une seule d’entre elles a fabriqué le plus grand mensonge contre Allah. J’ai demandé si c’était le cas. Elle a dit : « Celui qui a supposé que Mohammed (ﷺ) a vu son Seigneur (avec sa vision oculaire) a fabriqué le plus grand mensonge contre Allah. J’étais allongée, puis je me suis assise et j’ai dit : Mère des fidèles, attends un peu et ne te presse pas. Allah (Puissant et Majestueux) n’a-t-il pas dit : « Et en vérité, il l’a vu à l’horizon clair » (Al-Qur’an, Sourate at-Takwir, 81:23) et « Il L’a vu dans une autre descente » (Al-Qur’an, Sourate Najm 53:13) ? Elle a dit : « Je suis la première de cette Ummah qui a interrogé le Messager d’Allah (ﷺà ce sujet, et il a dit : « En vérité, c’est Gabriel. » Je ne l’ai jamais vu dans sa forme originale dans laquelle il a été créé, sauf à ces deux occasions (auxquelles ces vers se réfèrent) ; Je l’ai vu descendre du ciel et remplir (l’espace) du ciel à la terre avec la grandeur de sa structure corporelle. Elle dit : « N’avez-vous pas entendu Allah dire : « Les yeux ne Le comprennent pas, mais C’est Lui qui comprend (toute) la vision. et Il est subtil et Omniscient » (Al-Qur’an, Sourate al-An’am 6:103) ? (Elle, c’est-à-dire 'Aïcha, a dit encore) : « N’avez-vous pas entendu qu’Allah dit en vérité : « Et ce n’est à aucun être humain qu’Allah doit lui parler, sauf par révélation ou derrière une cloison, ou qu’Il envoie un messager pour révéler, par Sa permission, ce qu’Il veut. Il est certes Très-Haut et Très-Sage. (Al-Coran, Sourate ash-Shura, 42:51) Elle a dit : « Celui qui présume que le Messager d’Allah (ﷺ) a caché quoi que ce soit dans le Livre d’Allah fabrique le plus grand mensonge contre Allah. Allah dit : « Ô Messager, annonce ce qui t’a été révélé de la part de ton Seigneur, et si tu ne le fais pas, alors tu n’as pas transmis Son message. Et Allah vous protégera des gens. Certes, Allah ne guide pas les mécréants. (Al-Qur’an, Sourate al-Ma’idah, 5:67). Elle a dit : « Celui qui prétend qu’il informera de ce qui va se passer demain fabrique le plus grand mensonge contre Allah. Et Allah dit : « Dis : « Nul dans les cieux et sur la terre ne connaît l’invisible en dehors d’Allah, et ils ne savent pas quand ils ressusciteront. » (Al-Qur’an, Sourate an-Naml, 27:65).

Elle ('Aïcha) dit : « Si Mohammed avait caché quelque chose qui lui a été envoyé, il aurait certainement caché ce verset : « Et quand tu as dit à celui à qui Allah avait accordé une faveur et à qui toi aussi tu avais accordé une faveur : Garde ta femme pour toi et crains Allah, et tu cachais dans ton cœur ce qu’Allah allait révéler. Et tu craignais les hommes, tandis qu’Allah a plus de droit que tu Le crains.

J’ai demandé à 'A’isha si Muhammad (ﷺ) avait vu son Seigneur. Elle répondit : « Allah, mes cheveux se sont dressés sur ma tête quand tu as dit cela, et il (Masruq) a rapporté le hadith tel que rapporté ci-dessus. Le hadith rapporté par Diwud est plus complet et plus long.

J’ai dit à 'Aïcha : « Qu’en est-il des paroles d’Allah : « Puis il s’approcha et descendit, de sorte qu’il se trouva à une distance de deux arcs ou encore plus près, et Il révéla à Son serviteur ce qu’Il avait révélé » (Coran, liii. 8-10) ? Elle a dit : « Cela implique Gabriel. Il avait l’habitude de venir à lui (le Saint Prophète) sous la forme d’hommes ; Mais il est venu à ce moment-là sous sa vraie forme et a bloqué l’horizon du ciel.

J’ai demandé au Messager d’Allah (ﷺ) : « As-tu vu ton Seigneur ? Il a dit : (Il est) la Lumière ; comment pourrais-je le voir ?

J’ai dit à Abou Dharr : « Si j’avais vu le Messager d’Allah, je lui aurais demandé. Il (Abou Dharr) a dit : « Quelle est cette chose que tu voulais lui demander ? Il dit : « Je voulais lui demander s’il avait vu son Seigneur. Abou Dharr a dit : « En fait, je l’ai interrogé, et il a répondu : J’ai vu la Lumière.

Le Messager d’Allah (ﷺ) se tenait parmi nous et il nous a dit cinq choses. Il dit : « En vérité, le Dieu Très-Haut et Puissant ne dort pas, et il ne lui convient pas de dormir. Il abaisse la balance et la soulève. Les œuvres de la nuit lui sont portées avant les œuvres du jour, et les œuvres du jour avant les œuvres de la nuit. Son voile, c’est la lumière. Dans le hadith rapporté par Abou Bakr (au lieu du mot « lumière »), il s’agit du feu. S’il l’enlève (le voile), la splendeur de son visage consumera sa création aussi loin que sa vue s’étend.

Le Messager d’Allah (ﷺ) se tenait parmi nous et il nous a dit quatre choses. Il a ensuite rapporté le hadith comme celui rapporté par Abu Mua’wiya, mais n’a pas mentionné les mots « Sa création » et a dit : Son voile est la lumière.

Le Messager d’Allah (ﷺ) se tenait parmi nous et (il a dit) quatre choses : Allah ne dort pas et il ne Lui convient pas de dormir. Il élève l’échelle et l’abaisse. Les actes du jour lui sont présentés dans la nuit et les actes de la nuit dans le jour.

Il y aurait deux jardins (dans le Paradis) dont les ustensiles et le contenu seraient d’argent, et deux jardins dont les ustensiles et le contenu seraient d’or. La seule chose qui interviendra pour empêcher le peuple de regarder leur Seigneur sera le manteau de la Grandeur sur Son visage dans le jardin d’Eden.

Quand ceux qui méritaient le Paradis entraient au Paradis, les Bienheureux et les Exaltés demandaient : Voulez-vous que Je vous donne quelque chose de plus ? Ils diraient : N’as-tu pas illuminé nos visages ? N’as-tu pas fait entrer le Paradis et ne nous as-Tu pas sauvés du Feu ? Il (le narrateur) a dit : Il (Dieu) lèvera le voile, et parmi les choses qui leur seront données, rien ne leur sera plus cher que la vue de leur Seigneur, le Puissant et le Glorieux.

Il récita ensuite le verset : « Ceux qui font le bien auront la meilleure récompense et même plus » (x. 26)

Les gens dirent au Messager d’Allah (ﷺ) : « Messager d’Allah, verrons-nous notre Seigneur le Jour de la Résurrection ? Le Messager d’Allah (ﷺ) a dit : « Avez-vous du mal à voir la lune la nuit où elle est pleine ? Ils dirent : « Messager d’Allah, non. Il (le Messager) dit encore : "Éprouvez-vous de la difficulté à voir le soleil, alors qu’il n’y a pas de nuage au-dessus de lui ? Ils dirent : « Messager d’Allah. » Non. Il (le Saint Prophète) a dit : En vérité, vous Le verriez ainsi (comme vous voyez le soleil et la lune). Dieu rassemblera les gens le Jour de la Résurrection et dira : Que tout peuple suive ce qu’il a adoré. Ceux qui adoraient le soleil suivaient le soleil, et ceux qui adoraient la lune suivaient la lune, et ceux qui adoraient les démons suivaient les démons. Seule cette Ummah (de l’Islam) serait laissée pour compte et il y aurait aussi des hypocrites parmi elle. Allah viendrait alors à eux sous une forme autre que Sa propre Forme, reconnaissable pour eux, et leur dirait : « Je suis votre Seigneur. » Ils disaient : « Nous nous réfugions auprès d’Allah loin de toi. » Nous resterons ici jusqu’à ce que le Seigneur vienne à nous. et quand notre Seigneur viendrait, nous le reconnaîtrions. Par la suite, Allah viendra à eux sous Sa propre forme, reconnaissable par eux, et dira : « Je suis votre Seigneur. » Ils disaient : Tu es notre Seigneur. Et ils le suivraient, et un pont serait placé sur l’enfer ; et moi (le Saint Prophète) et ma Ummah serions les premiers à passer dessus ; Ce jour-là, il n’y avait que les messagers qui parlaient, et la prière des messagers ce jour-là était : Ô Allah ! Accordez la sécurité, accordez la sécurité. En Enfer, il y aurait de longues broches comme les épines de Sa’dan Il (le Saint Prophète) a dit : Avez-vous vu Sa’dan ? Ils répondirent : « Oui, Messager d’Allah. » Il dit : « Ces crochets seraient comme les épines de Sa’dan, mais nul ne connaît leur taille si ce n’est Allah. Ceux-ci saisissaient les gens pour leurs méfaits. Certains d’entre eux s’échapperaient pour leurs (bonnes) actions, et d’autres seraient récompensés pour leurs actions jusqu’à ce qu’ils obtiennent le salut. Quand Allah aura fini de juger Ses serviteurs et, à cause de Sa miséricorde, décidera de faire sortir de l’Enfer ceux qu’Il veut. Il ordonnait aux anges de faire sortir ceux qui n’avaient rien associé à Allah. à qui Allah a décidé de faire miséricorde. ceux qui diraient : « Il n’y a pas d’autre divinité qu’Allah. » Ils (les anges) les reconnaîtront dans le Feu aux marques de prosternation, car le feu de l’Enfer dévorera tout (membre) des fils d’Adam, sauf les marques de prosternation. Allah a interdit au feu de consumer les marques de prosternation. Ils seront retirés du feu après avoir été brûlés, et l’eau de la vie sera versée sur eux, et ils germeront comme la graine dans le limon emporté par le déluge. Alors Allah achèverait de juger parmi Ses serviteurs. mais l’homme qui sera le dernier à entrer dans le Paradis restera face à l’Enfer et dira : Ô mon Seigneur, je détourne mon visage de l’Enfer, car son air m’a empoisonné et son feu m’a brûlé. Il invoquera alors Allah aussi longtemps qu’Allah voudra qu’il L’appelle. Alors Allah, Béni et Très-Haut, dirait : « Si je faisais cela, peut-être demanderais-tu plus que cela. Il disait : « Je ne te demanderai pas plus que cela, et il accordera à son Seigneur des alliances et des accords comme Allah l’a voulu, et ainsi Il détournera son visage du Feu. Lorsqu’il se tournera vers le Paradis et le verra, il gardera le silence aussi longtemps qu’Allah voudra qu’il le reste. Il dira alors : « Ô mon Seigneur, je me fais avancer jusqu’à la porte du Paradis. Allah lui dirait : « N’as-tu pas fait des promesses et des accords selon lesquels tu ne demanderais rien d’autre que ce que je t’avais donné ? » Malheur à toi ! Ô fils d’Adam, que tu es traître ! Il disait : « Ô mon Seigneur ! et il continuerait à invoquer Allah jusqu’à ce qu’Il lui dise : « Si je t’accorde cela, peut-être demanderas-tu davantage ». Il répondra : « Non, par Ta grandeur, et il fera à Son Seigneur les promesses et les alliances qu’Allah avait voulues. » Il l’amènerait alors à la porte du Paradis, et quand il se tiendrait à la porte du Paradis, elle serait ouverte devant lui. Et il verrait la générosité et la joie qu’il y a en lui. Il resterait silencieux aussi longtemps qu’Allah voudrait qu’il se taise. Il disait alors : Ô mon Seigneur, admets-moi au Paradis. Allah. Bienheureux et Très-Haut, ils diraient : N’as-tu pas fait des alliances et des accords selon lesquels tu ne demanderais rien de plus que ce que je t’avais accordé ? Malheur à vous ! fils d’Adam, comme tu es traître ! Et il disait : Ô mon Seigneur, je ne veux pas être le plus misérable de tes créatures. Il continuerait à invoquer Allah jusqu’à ce qu’Allah, Béni et Exalté, se mette à rire. Quand Allah se moquait de lui, Il disait : Entrez dans le Paradis. Quand il entrait, Allah disait : « Exprime ton souhait. » Il exprimait ses désirs jusqu’à ce qu’Allah lui rappelle (le désir de) telle ou telle chose. Quand ses désirs seraient épuisés, Allah dirait : « C’est pour toi et, en outre, tout comme lui. » 'Ata' b. Yazid a dit : « Abou Sa’id al-Khudri était avec Abou Huraira et il n’a rien rejeté du hadith qu’il a rapporté, mais quand Abou Huraira a rapporté : « Allah a dit à cet homme ; et c’est semblable avec lui, » Abou Saïd dit : « Dix comme lui », ô Abou Huraira. Abou Huraira dit : « Je ne me souviens que des mots : « C’est pour toi et un semblable avec toi. » Abou Sa’id a dit : « Je témoigne du fait que je me suis souvenu des paroles du Messager d’Allah (ﷺ) : « C’est pour toi et dix comme ça. » Abou Huraira a dit : « Cet homme était le dernier de ceux qui méritaient le Paradis à entrer au Paradis.