Chapitre : Clarifier le nombre de branches de la foi, les meilleures et les moins nombreuses, la vertu de modestie (Al-Haya') et le fait qu'elle fait partie de la foi
Ishaq b. Ibrahim raconte ce hadith du Prophète sous l'autorité d'Imran b. Hussein, comme celui rapporté par Hammad b. Zaid.
Chapitre : Une phrase qui résume l'islam
J'ai demandé au Messager d'Allah de me parler de l'islam, ce qui pourrait m'éviter d'avoir à demander à quelqu'un après vous. Dans le hadith d'Abu Usama, les (mots) sont : autre que toi. Il (le Saint Prophète) a fait la remarque suivante : Dis : « J'affirme ma foi en Allah et restes-y inébranlable ».
Chapitre : Clarifier la supériorité de l'islam et déterminer quel est le meilleur aspect de celui-ci
Que vous fournissiez de la nourriture et que vous saluiez quelqu'un que vous connaissez ou que vous ne connaissez pas.
En vérité, une personne a demandé au Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) lequel des musulmans était le meilleur. À ce propos (le Saint Prophète) a fait la remarque suivante : Les musulmans sont à l'abri de leurs mains et de leur langue.
Un musulman est celui dont les musulmans sont à l'abri de la main et de la langue.
J'ai demandé au Messager d'Allah quel (attribut) de l'Islam est le plus excellent. À ce propos, il a fait la remarque suivante : Un monde dans lequel les musulmans sont en sécurité, protégés de la langue et des mains (des autres musulmans).
Ibrahim b. Sa'id al-Jauhari a rapporté ce hadith avec les mêmes mots en plus de ceux-ci. Le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a été interrogé pour savoir lequel des musulmans est le meilleur, et le reste du hadith a été raconté ainsi.
Chapitre : Clarification des caractéristiques qui, si quelqu'un les atteint, trouveront la douceur de la foi
Toute personne qui se caractérise par ces qualités appréciera la douceur de la foi : celui à qui Allah et Son Messager sont plus chers que tout autre ; celui qui aime un homme pour l'amour d'Allah seul ; et celui qui a autant horreur de retourner à l'incrédulité après qu'Allah l'en a sauvé que d'être jeté en enfer.
Toute personne qui se caractérise par ces qualités appréciera le goût de la foi : aimer l'homme et ne l'aimer que pour l'amour d'Allah seul ; celui à qui Allah et Son Messager sont plus chers que tout autre chose ; celui qui préfère être jeté au feu plutôt que de retomber dans l'incrédulité après qu'Allah l'en ait délivré.
qu'il redevienne juif ou chrétien.
Chapitre : L'obligation d'aimer le messager d'Allah (saws) plus que sa famille, son fils, son père et toutes les autres personnes ; et les mentions d'une absence absolue de foi à l'égard de celui qui ne l'aime pas d'un tel amour
Aucun esclave ne croit et, selon le hadith rapporté par Abdul Warith, personne ne croit, tant que je ne lui suis pas plus chère que les membres de sa famille, sa fortune et l'humanité tout entière.
Aucun de vous n'est croyant tant que je ne lui suis pas plus cher que son enfant, son père et l'humanité tout entière.
Chapitre : La preuve que l'un des attributs de la foi est d'aimer son frère musulman que l'on aime pour soi-même de bonté
« Aucun d'entre vous ne croit (vraiment) tant qu'il n'aime pas pour son frère » - ou s'il n'a pas dit « pour son prochain » - « ce qu'il aime pour lui-même ».
Par Celui qui tient ma vie, non, le serviteur croit (vraiment) jusqu'à ce qu'il veuille pour son prochain, ou qu'il (le Saint Prophète) dise : pour son frère, ce qu'il veut pour lui-même.
Chapitre : Clarifier l'interdiction d'embêter son voisin
Il n'entrera pas au paradis si son voisin n'est pas à l'abri de sa mauvaise conduite.
Chapitre : L'encouragement à honorer son voisin et son invité, et l'obligation de garder le silence à moins que l'on n'ait quelque chose de bon à dire, et le fait que tout cela fait partie de la foi
Celui qui croit en Allah et au Jour dernier doit soit prononcer de bonnes paroles, soit mieux garder le silence ; et celui qui croit en Allah et au Jour dernier doit traiter son prochain avec bonté et celui qui croit en Allah et au Jour dernier doit faire preuve d'hospitalité envers son invité.
Celui qui croit en Allah et au Jour dernier ne fait pas de mal à son prochain, et celui qui croit en Allah et au Jour dernier fait preuve d'hospitalité envers son invité et celui qui croit en Allah et au Jour dernier dit du bien ou se tait.
Il (le Prophète) a dit : Il doit faire du bien à son prochain.
Celui qui croit en Allah et au Jour dernier doit faire du bien à son prochain et celui qui croit en Allah et au Jour dernier doit faire preuve d'hospitalité envers l'invité et celui qui croit en Allah et au Jour dernier doit soit dire du bien, soit mieux garder le silence.
Chapitre : Clarifier que l'interdiction du mal fait partie de la foi, la foi augmente et diminue ; Profiter du bien et interdire le mal sont obligatoires
C'est Marwan qui a initié (la pratique) de prononcer le sermon avant la prière du jour de l'Id. Un homme s'est levé et a dit : La prière doit précéder le sermon. Il (Marwan) a fait remarquer : « Cette (pratique) a été supprimée. À ce propos, Abu Sa'id a fait remarquer : Cet homme a accompli (son devoir) qui lui incombait. J'ai entendu le Messager d'Allah dire : Celui d'entre vous qui voit quelque chose d'abominable doit le modifier à l'aide de sa main ; et s'il n'a pas assez de force pour le faire, il doit le faire avec sa langue, et s'il n'a pas assez de force pour le faire, il doit (même) l'abhorrer de tout son cœur, et c'est la moindre des croyances.